《春秋》和《左传》本是两本不同的编年体史书，西晋杜预把它们合在一起，称为《春秋经传集解》，共三十卷，是儒家的基本经典，也是一部经典的历史典籍。杜预集解本是对《春秋左传》的最权威的解释本，也是现存最早的关于《春秋左氏传》的注解。

《春秋经传集解》共三十卷，晋杜预撰，王勇、于天宝整理。该书是现存首部《左传》注本，是历代学者注释《左传》的重要基础文本，具有很高的史料擦靠价值和学术研究价值。该书注释重在疏通字词句义，特别是对人名、地名、事件、传例的注释，简明扼要，体例整饬，对准确理解《左传》的微言大义极有帮助。 此次整理，所用底本为宋嘉定九年兴国军学刻本，通校本为宋绍兴年间江阴郡刻递修本、宋刻巾箱本、宋龙山书院刻本、宋刻附释音本、金泽文库本等，参校本为宋大字本、宋庆元六年绍兴府刻宋元递修本等，并吸收了阮元《十三经注疏校勘记》《经典释文》等校勘成果。

“杜预《春秋经传集解》研究”简介 本书运用文献学与经学史相结合的方法，对杜预《春秋经传集解》作了比较全面系统的研究。作者考辨了杜预的生平与著述，编撰出详尽的《杜预年谱》；对《春秋经传集解》的书名、成书时间及编撰方式等问题作出了新解答；从注释学上归纳了杜预注解《春秋》《左传》的基本方法与特点；深入考察了杜预以“《左传》解《春秋》”这一理论的产生原因，基本构造及实际施用等问题，再现了《左传》杜氏学的义例体系。作者以扎实的文献考析为基础，以解决《左传》杜氏学的基本问题为中心，进行了一系列学术新探索。

“杜预《春秋经传集解》研究”简介 本书运用文献学与经学史相结合的方法，对杜预《春秋经传集解》作了比较全面系统的研究。作者考辨了杜预的生平与著述，编撰出详尽的《杜预年谱》；对《春秋经传集解》的书名、成书时间及编撰方式等问题作出了新解答；从注释学上归纳了杜预注解《春秋》《左传》的基本方法与特点；深入考察了杜预以“《左传》解《春秋》”这一理论的产生原因，基本构造及实际施用等问题，再现了《左传》杜氏学的义例体系。作者以扎实的文献考析为基础，以解决《左传》杜氏学的基本问题为中心，进行了一系列学术新探索。

西晋杜预所撰《春秋经传集解》是流传至今最早最完整的《左传》古注，具有难以估量的学术价值。但经注简约古奥，目下缺乏有深度的研究。本论文迎难而上，对《左传》杜预注展开全方位研究。全文共分七章，从文献学与经学史结合的角度，分别考察了杜预的生平与著述，《集解》的成书，《集解》的注释体例，《集解》的解经体例，杜预的“旧史说”“赴告说”两大条例，《集解》中关涉的若干经学史问题等。附录从古籍整理的角度，对当前《集解》整理的疏漏做了补充。应该说，是当前学术界研究《左传》杜预注的最新成果。

蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。《左传》后十三卷入宋刻毕，北宋皇祐、宣和又分别补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时 仅有拓本流传，已属罕见。现仅存《毛诗》、《春秋》三传、《周礼》残拓以及近代新出土残石拓片。本书即以国家图书馆藏刘体乾旧藏《春秋经传集解》卷十五襄公十年至十五年、卷二十昭公二年残拓为底本原大原色影印。附录录文和解题。

《敦煌寫卷〈春秋经传集解〉異文研究》中共有通假字31组，为研究汉字的形义关系及其演变过程，判断理解文献古义，辨清学术史上的相关论争，提供了实证材料。其中85％以上的借字除了读音与本字相同相近外，形体上也与本字相近。但在不同的卷子中本字与借字的使用并不一致，表明魏晋时期这些字的使用正处于发展演变时期。

蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。《左传》后十三卷入宋刻毕，北宋皇祐、宣和又分别补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时 仅有拓本流传，已属罕见。现仅存《毛诗》、《春秋》三传、《周礼》残拓以及近代新出土残石拓片。本书即以国家图书馆藏刘体乾旧藏《春秋经传集解》卷十五襄公十年至十五年、卷二十昭公二年残拓为底本原大原色影印。附录录文和解题。

《春秋经传集解》，晋人杜预（222-285）所撰。该书是现存最早的关于《春秋左氏传》的注解，在编排上沿袭马融、郑玄“分传附经”的先例，使原来分别成书的《春秋》和《左传》合为一书。此书广泛引述刘歆、贾逵、许淑等各家说法，加以总结发挥，在文字训诂、文义诠释及制度、地理说明等方面均有独到之处，在历史上享有很高的学术权威。书内附有唐人陆德明（约550—630）所撰《左传释文》，以为音义训诂之便。卷前《春秋名号归一图》二卷，为五代蜀人冯继先撰。今据国家图书馆藏宋龙山书院刻本影印。

《春秋经传集解》，晋人杜预（222-285）所撰。该书是现存最早的关于《春秋左氏传》的注解，在编排上沿袭马融、郑玄“分传附经”的先例，使原来分别成书的《春秋》和《左传》合为一书。此书广泛引述刘歆、贾逵、许淑等各家说法，加以总结发挥，在文字训诂、文义诠释及制度、地理说明等方面均有独到之处，在历史上享有很高的学术权威。书内附有唐人陆德明（约550—630）所撰《左传释文》，以为音义训诂之便。卷前《春秋名号归一图》二卷，为五代蜀人冯继先撰。今据国家图书馆藏宋龙山书院刻本影印。