《春秋董氏学》是康有为学术著作之一，《春秋董氏学》除“自序”外, 正文共8 卷, 分别为：《春秋旨第一》, 《春秋例第二》, 《春秋礼第三》,《春秋口说第四》, 《春秋改制第五》, 《春秋微言大义第六》(上、下), 《传经表第七》, 《董子经说第八》。这8 卷中, 第1 — 6 卷是康有为摘编董仲舒《春秋繁露》的内容, 按照每卷的主题, 加上小标题, 适当加注按语, 阐发他所认为的《春秋》大义；卷7 是康有为弟子王觉任根据康有为《公羊》学术观和传承观编制的“传经表” ；卷8 是康有为对董仲舒《春秋繁露》若干内容与《六经》和《论语》等经典关系的点拨(指明出处), 以及“训诂附” 。书稿中康氏推崇董仲舒，将《春秋繁露》中的主要内容按题摘录汇编，并附以自己的按语，借此阐发“春秋公羊学”微言大义，作为他论证孔子改制思想的重要依据。

康有为推崇董仲舒，将《春秋繁露》中的主要内容，按题摘录汇编，并附以自己的按语，借此阐发《春秋》公羊学微言大义，作为他论证孔子改制思想的重要依据。此书于1896年由其弟子助编而成，这次整理即据此初刊本。

康有为推崇董仲舒，将《春秋繁露》中的主要内容，按题摘录汇编，并附以自己的按语，借此阐发《春秋》公羊学微言大义，作为他论证孔子改制思想的重要依据。此书于1896年由其弟子助编而成，这次整理即据此初刊本。

《董氏奇穴针灸学》包括，经穴学，和治疗学两部分，内容博大精深，包含针法甚广，诸如耳针、头皮针、手针、倒马针、放血疗法等，内容不但丰富异于传统，且治法简便而疗效显著，是台湾本土所独有的针法。

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本书是东亚汉籍研究丛刊中的一种，包括重泽俊郎《左传贾服注捃逸》和《春秋董氏传》两部著作。本书可以集中反映重泽俊郎的春秋学研究思想——他的主要目标不在阐明经传原义，更没有尊奉春秋之义的意思，他想阐明的是春秋学说在如何的社会历史环境下逐渐形成，又反过来影响社会思潮，尤其是政治思想。

本书是东亚汉籍研究丛刊中的一种，包括重泽俊郎《左传贾服注捃逸》和《春秋董氏传》两部著作。本书可以集中反映重泽俊郎的春秋学研究思想——他的主要目标不在阐明经传原义，更没有尊奉春秋之义的意思，他想阐明的是春秋学说在如何的社会历史环境下逐渐形成，又反过来影响社会思潮，尤其是政治思想。