《晋祠华严石经》是以则天女皇组织中外多国大翻译家和硕学高僧于证圣元年三月至圣历二年十月（695-699）译成的“八十卷本”为底本刻成的石经，最接近译文原貌，有着极高的艺术、文物、书法、佛学价值。本次整理出版，识读、录校了石经全文，系统编制了现存石经目录和石经异体字对照表，是《晋祠华严石经》的第一个整理校注文本，具有重要的学术价值。

《<分门琐碎录>校注》是一部湮没已久的古农书，大约成书于南宋之初绍兴年间（1131一1162），清代中期渐趋亡佚。20世纪60年代初，上海图书馆收藏到一种明末清初的抄本，并于1962年12月影印若干册，2002年又收入《续修四库全书》子部农家类,本人在上海求学期间，得览其书，收获良多。后来承蒙全国高校古委会立项资助，进行了句读、辨误、训释、集证等工作，《<分门琐碎录>校注》即为数年来的研治心得.学术者，天下之公器也。希望个人的这些管孔之见，能对《分门琐碎录》相关领域的研究有所裨益，同时也期盼得到方家同好的批评指正。

《<分门琐碎录>校注》是一部湮没已久的古农书，大约成书于南宋之初绍兴年间（1131一1162），清代中期渐趋亡佚。20世纪60年代初，上海图书馆收藏到一种明末清初的抄本，并于1962年12月影印若干册，2002年又收入《续修四库全书》子部农家类,本人在上海求学期间，得览其书，收获良多。后来承蒙全国高校古委会立项资助，进行了句读、辨误、训释、集证等工作，《<分门琐碎录>校注》即为数年来的研治心得.学术者，天下之公器也。希望个人的这些管孔之见，能对《分门琐碎录》相关领域的研究有所裨益，同时也期盼得到方家同好的批评指正。

本书系存世李商隐文之编年校注本。作者在徐树穀、徐炯《李义山文集笺注》，冯浩《樊南文集详注》，钱振伦、钱振常《樊南文集补编》三种清人笺注本及近人张采田、岑仲勉二家考订补笺之基础上，合李商隐存世文为一编，又从《后村诗话》中辑出佚赋两篇，进一步作校勘、系年考证和笺注，改分体编次为编年，撰成此书，共收录李商隐各体文三百五十二篇及佚句若干。并附有李商隐文佚篇篇目、分体目录、各本序跋凡例、历代史志书目著录等资料，及作者所撰考证文章。修订本对原版内容做了较大幅度的修订，择优更换了原版选用的部分版本，重新校勘，订补注释，并对个别篇章重作系年、编排，新增附录若干，是作者整理李商隐文集的全新定本。 编辑推荐 刘学锴、余恕诚二先生合著之《李商隐文编年校注》，2002年由中华书局首次出版。该书在前人整理、考订李商隐文之基础上，汇辑李商隐存世文三百余篇，进行系统的校勘、系年考...(展开全部)

《李商隐文编年校注:(套装共5册)》内容简介：李商隐存世各体文章共三百五十二篇。清人冯浩在前人搜集整理的基础上，撰成《樊南文集详注》八卷。后钱振伦复从《全唐文》中辑出冯本所无之文二百篇，与其弟钱振常撰《樊南文集补编》十二卷。鉴于一人之文分置两书之中，难见其全貌，且查阅不便。安徽师范大学中国诗学研究中心刘学锴、余恕诚两先生将之合为一编，并增人从《后村诗话》中辑出之两赋（《虎赋》《恶马赋》），进一步作校勘、系年考证、笺注，改分体编次为系年编次，撰成《李商隐文编年校注》，二〇〇二年由本局出版。原书中《为同州张评事谢辟启》《为同州张评事谢聘钱启》两文曾列在「未编年文」中。后刘学铛先生发表《李商隐梓幕期间归京考》（《文史》第五十八辑），解决编年问题；故此次重印，将此文收为附录，供读者参考。

本书系存世李商隐文之编年校注本。作者在徐树穀、徐炯《李义山文集笺注》，冯浩《樊南文集详注》，钱振伦、钱振常《樊南文集补编》三种清人笺注本及近人张采田、岑仲勉二家考订补笺之基础上，合李商隐存世文为一编，又从《后村诗话》中辑出佚赋两篇，进一步作校勘、系年考证和笺注，改分体编次为编年，撰成此书，共收录李商隐各体文三百五十二篇及佚句若干。并附有李商隐文佚篇篇目、分体目录、各本序跋凡例、历代史志书目著录等资料，及作者所撰考证文章。修订本对原版内容做了较大幅度的修订，择优更换了原版选用的部分版本，重新校勘，订补注释，并对个别篇章重作系年、编排，新增附录若干，是作者整理李商隐文集的全新定本。 编辑推荐 刘学锴、余恕诚二先生合著之《李商隐文编年校注》，2002年由中华书局首次出版。该书在前人整理、考订李商隐文之基础上，汇辑李商隐存世文三百余篇，进行系统的校勘、系年考...(展开全部)

《李商隐文编年校注:(套装共5册)》内容简介：李商隐存世各体文章共三百五十二篇。清人冯浩在前人搜集整理的基础上，撰成《樊南文集详注》八卷。后钱振伦复从《全唐文》中辑出冯本所无之文二百篇，与其弟钱振常撰《樊南文集补编》十二卷。鉴于一人之文分置两书之中，难见其全貌，且查阅不便。安徽师范大学中国诗学研究中心刘学锴、余恕诚两先生将之合为一编，并增人从《后村诗话》中辑出之两赋（《虎赋》《恶马赋》），进一步作校勘、系年考证、笺注，改分体编次为系年编次，撰成《李商隐文编年校注》，二〇〇二年由本局出版。原书中《为同州张评事谢辟启》《为同州张评事谢聘钱启》两文曾列在「未编年文」中。后刘学铛先生发表《李商隐梓幕期间归京考》（《文史》第五十八辑），解决编年问题；故此次重印，将此文收为附录，供读者参考。

《赵州录》，又名《赵州从谂禅师语录》、《真际大师语录》，三卷，唐代赵州从谂禅师述，门人文远记。赵州从谂（778—897），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他得法于南泉普愿，为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人，于赵州弘法传禅达四十年，以其禅机玄妙，辨才无碍，为僧俗共仰，人称“赵州古佛”。其玄言法语，斩断葛藤，壁立千仞，当下开悟的接人方式，更为天下参禅学佛者信服，形成了风靡唐宋，传承千年的“赵州门风”。赵州的“狗子无佛性”、“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”至今仍是最流行的公案。赵州禅不但超越了宗派局限，在禅门中被广泛推崇，更超越了时间和地域的界限，绵延千年，广播万里。禅宗史上称，“赵州眼光烁破天下”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林，与雪峰义存禅师（雪峰后辈弟子创立云门、法眼二宗）并称“南有雪峰，北有赵州”。 本书主要收录其上堂、示众、问答、对机、...(展开全部)