本书为学术理论专著。东林党人作为传统士人的代表，可以说是儒家思想文化传统最正面的展现。目前学界多有研究魏晋士人的，特别器重玄学竹林派诸君，但这类士人是传统士人中的特例。东林人士却是传统士人中君子人格的代表者，他们无限尊君，又秉持儒家“道”的理想，倚为匡正君主、抨击奸佞的依据。本书借鉴了现代“政治文化”理论，从政治价值、政治意识、政治信仰、政治心态等层面剖析东林党人的精神内涵，并且将这种方法论与政治人格研究结合起来。通过将东林党人作为传统政治文化研究的典型案例，以此探究中国传统政治文化的内涵。

本书为学术理论专著。东林党人作为传统士人的代表，可以说是儒家思想文化传统最正面的展现。目前学界多有研究魏晋士人的，特别器重玄学竹林派诸君，但这类士人是传统士人中的特例。东林人士却是传统士人中君子人格的代表者，他们无限尊君，又秉持儒家“道”的理想，倚为匡正君主、抨击奸佞的依据。本书借鉴了现代“政治文化”理论，从政治价值、政治意识、政治信仰、政治心态等层面剖析东林党人的精神内涵，并且将这种方法论与政治人格研究结合起来。通过将东林党人作为传统政治文化研究的典型案例，以此探究中国传统政治文化的内涵。

一觉醒来，李策成了崇祯。 眼前是跪满乾清宫的百官，耳边是首辅的逼问：“陛下，国库只剩十九万两，这辽饷您加不加？！” 史书在脑中轰鸣——他知道，这是崇祯十五年，李自成已破襄阳，黄台吉将再入京畿，十七个月后，自己将吊死煤山。 但，那是历史上的崇祯。 而现在，是李策。 “辽饷？不加。” 他从龙椅上站起，将一本先帝秘藏的贪腐账册摔在百官面前。 “钱，在你们家里；兵，因你们而乱；民，被你们逼反。” “朕现在不要饷——朕，要杀人。” 七天肃贪，血洗京师，抄没八百万两！ 一月整军，名将归心，京营尽握己手！ 三月改制，漕运、盐铁、边贸，皆入朕彀中！ 东林党哭谏？朕斩其魁首。 江南士绅断漕？朕开海路，另立财源。 边军将领哗变？朕一张圣旨、十万饷银，令其阵前倒戈。 当黄台吉的铁骑再次叩关，他看到的不再是腐朽的帝国，而是一个握紧刀柄、眼神冰冷的皇帝。 “从前的大明会妥协。” “但现在，朕的规矩，就是规矩。” 这是一个现代战略家，以崇祯之身，用最冷酷的权谋、最精准的刀锋，为华夏逆天改命的故事。 朕即国家，朕即王法，朕即——最后的雷霆。

东林党人在世人心目中，主要是忠诚、刚正、伟岸的正面形象，后人对他们普遍抱有同情和崇敬之情。东林的这一形象，有其形成、塑造、接受、传播、固化的过程。东林活动的明末自然是这一过程的重要阶段，而清代官民对这一形象的大体接受、传播，既前承明末的已有基调，又后启近当代，影响了近当代对东林、非东林及晚明党争是非等问题的评述，到今天仍方兴未艾。 本书上编主要考察晚明东林人士及其支持者对东林形象塑造和维护的诸多表现，下编侧重探讨清修《明史》对东林的书写情形及因由。《明史》总体上为东林立佳传，而把跟东林对立的人物归入《阉党传》《奸臣传》，代表了对晚明两党及其争斗历史的态度，也极大地影响了后世对这一问题的判定。但其对东林话语的接受与传播又是选择性的，即一方面在主流上为东林立佳传，称赞东林部分人士的高洁品格和忠义举动；另一方面其字里行间也常有所谓“抑扬顿挫”之意，批评东林...(展开全部)

东林党人在世人心目中，主要是忠诚、刚正、伟岸的正面形象，后人对他们普遍抱有同情和崇敬之情。东林的这一形象，有其形成、塑造、接受、传播、固化的过程。东林活动的明末自然是这一过程的重要阶段，而清代官民对这一形象的大体接受、传播，既前承明末的已有基调，又后启近当代，影响了近当代对东林、非东林及晚明党争是非等问题的评述，到今天仍方兴未艾。 本书上编主要考察晚明东林人士及其支持者对东林形象塑造和维护的诸多表现，下编侧重探讨清修《明史》对东林的书写情形及因由。《明史》总体上为东林立佳传，而把跟东林对立的人物归入《阉党传》《奸臣传》，代表了对晚明两党及其争斗历史的态度，也极大地影响了后世对这一问题的判定。但其对东林话语的接受与传播又是选择性的，即一方面在主流上为东林立佳传，称赞东林部分人士的高洁品格和忠义举动；另一方面其字里行间也常有所谓“抑扬顿挫”之意，批评东林...(展开全部)

作者从理论到具体论述新意甚多，对明代文学的一个重要方面作了有价值的研究和探索。角度是新颖的，掌握的第一手资料也是十分丰富的。

小品文源流久远，至晚明而极盛。本书深入探讨了晚明小品的文学传统、文化土壤、作家、流派、文化品格、文体创造等方面，勾勒出其发展线索、思想情趣与艺术形态上的特点以及在古代散文与现代散文转型中的重要作用及其历史地位，实事求是地指出晚明小品的长处与弊端，客观地评判晚明小品的价值。同时从晚明小品在晚明、清代、海外以及当代的接受情况，考察其历史影响。作者把历史考察和理论分析结合起来，从个案分析逐步上升到总体的理论概括。作者颇重艺术感受，笔下常蕴诗情，深得古人小品旨永神遥之趣。本书是晚明小品研究领域的代表作，对于研究中国古代文学史与现代文学史都有参考价值。

小品文源流久远，至晚明而极盛。本书深入探讨了晚明小品的文学传统、文化土壤、作家、流派、文化品格、文体创造等方面，勾勒出其发展线索、思想情趣与艺术形态上的特点以及在古代散文与现代散文转型中的重要作用及其历史地位，实事求是地指出晚明小品的长处与弊端，客观地评判晚明小品的价值。同时从晚明小品在晚明、清代、海外以及当代的接受情况，考察其历史影响。作者把历史考察和理论分析结合起来，从个案分析逐步上升到总体的理论概括。作者颇重艺术感受，笔下常蕴诗情，深得古人小品旨永神遥之趣。本书是晚明小品研究领域的代表作，对于研究中国古代文学史与现代文学史都有参考价值。