本书为学术理论专著。东林党人作为传统士人的代表，可以说是儒家思想文化传统最正面的展现。目前学界多有研究魏晋士人的，特别器重玄学竹林派诸君，但这类士人是传统士人中的特例。东林人士却是传统士人中君子人格的代表者，他们无限尊君，又秉持儒家“道”的理想，倚为匡正君主、抨击奸佞的依据。本书借鉴了现代“政治文化”理论，从政治价值、政治意识、政治信仰、政治心态等层面剖析东林党人的精神内涵，并且将这种方法论与政治人格研究结合起来。通过将东林党人作为传统政治文化研究的典型案例，以此探究中国传统政治文化的内涵。

本书为学术理论专著。东林党人作为传统士人的代表，可以说是儒家思想文化传统最正面的展现。目前学界多有研究魏晋士人的，特别器重玄学竹林派诸君，但这类士人是传统士人中的特例。东林人士却是传统士人中君子人格的代表者，他们无限尊君，又秉持儒家“道”的理想，倚为匡正君主、抨击奸佞的依据。本书借鉴了现代“政治文化”理论，从政治价值、政治意识、政治信仰、政治心态等层面剖析东林党人的精神内涵，并且将这种方法论与政治人格研究结合起来。通过将东林党人作为传统政治文化研究的典型案例，以此探究中国传统政治文化的内涵。

161千字。《东林本末》、《东林始末》、《熹朝忠节死臣列传》、《碧血录》、《复社纪事》、《复社纪略》、《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》、《汰存录纪辨》八种合订一册。

程万军，资深媒体人、历史学者。 1968年生于内蒙古库伦旗，1991年毕业于吉林大学外文系，2001年步入北京传媒界。历任中央报刊评论员、主编，湖南教育台《湖湘讲堂》主讲人，新浪“网上大讲堂”主讲嘉宾，并在新浪、搜狐、凤凰、网易、腾讯、今日头条等门户网开设文史专栏自媒体平台，年点击量数千万。 著有《逆淘汰》《谁主东洋》《长进》等，主讲电视系列节目《明朝开国第一大案》《大明才子解缙》等，自创“听军一席话，正史正三观”之“杂文说史”十余部。主张“驾御故事深度思想” “用通俗语言表达不俗思想, 为无解之题探索有解答案”，作品力现“理想与忧患并存，激情与锋芒永在”之独特文风。 现为司法部《法律与生活》杂志社官网执行总编、中央电视台《法律讲堂（文史版）》主讲人。

161千字。《东林本末》、《东林始末》、《熹朝忠节死臣列传》、《碧血录》、《复社纪事》、《复社纪略》、《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》、《汰存录纪辨》八种合订一册。

【编辑推荐】 1.比起正史的装腔作势，书中记载的野史和杂说或者更能让我们一窥当时的时代风貌。 2.记载明清多起著名历史事件，独特的解说角度带大众看一个新的明史。 3.曲折的历史故事情节、忠臣豪杰悲惨的人生际遇让我们用批判的眼光看待封建社会。 【内容简介】 《东林本末》《东林始末》《熹朝忠节死臣列传》《碧血录》《复社纪事》《复社纪略》《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》《汰存录纪辨》八种合订一册。东林者，门户之别名也。门户者，又朋党之别号。夫小人欲空人国，必加之以朋党。于是，东林之名*着而受祸为独深;要亦何负于人国哉!东林争言真伪;其真者必不负国家，伪者反至负东林。此实何欤?盖起事至五、六十年，相传多失其实。于是而有伪者，亦势使然也。今之所为东林者，又一变往时欲锢之林下者、今且下及草野。夫盛世岂有党锢之事?何论朝野，亦办其真与伪而已矣。余于是条次其本末，以使...(展开全部)

东林党人在世人心目中，主要是忠诚、刚正、伟岸的正面形象，后人对他们普遍抱有同情和崇敬之情。东林的这一形象，有其形成、塑造、接受、传播、固化的过程。东林活动的明末自然是这一过程的重要阶段，而清代官民对这一形象的大体接受、传播，既前承明末的已有基调，又后启近当代，影响了近当代对东林、非东林及晚明党争是非等问题的评述，到今天仍方兴未艾。 本书上编主要考察晚明东林人士及其支持者对东林形象塑造和维护的诸多表现，下编侧重探讨清修《明史》对东林的书写情形及因由。《明史》总体上为东林立佳传，而把跟东林对立的人物归入《阉党传》《奸臣传》，代表了对晚明两党及其争斗历史的态度，也极大地影响了后世对这一问题的判定。但其对东林话语的接受与传播又是选择性的，即一方面在主流上为东林立佳传，称赞东林部分人士的高洁品格和忠义举动；另一方面其字里行间也常有所谓“抑扬顿挫”之意，批评东林...(展开全部)

东林党人在世人心目中，主要是忠诚、刚正、伟岸的正面形象，后人对他们普遍抱有同情和崇敬之情。东林的这一形象，有其形成、塑造、接受、传播、固化的过程。东林活动的明末自然是这一过程的重要阶段，而清代官民对这一形象的大体接受、传播，既前承明末的已有基调，又后启近当代，影响了近当代对东林、非东林及晚明党争是非等问题的评述，到今天仍方兴未艾。 本书上编主要考察晚明东林人士及其支持者对东林形象塑造和维护的诸多表现，下编侧重探讨清修《明史》对东林的书写情形及因由。《明史》总体上为东林立佳传，而把跟东林对立的人物归入《阉党传》《奸臣传》，代表了对晚明两党及其争斗历史的态度，也极大地影响了后世对这一问题的判定。但其对东林话语的接受与传播又是选择性的，即一方面在主流上为东林立佳传，称赞东林部分人士的高洁品格和忠义举动；另一方面其字里行间也常有所谓“抑扬顿挫”之意，批评东林...(展开全部)

《陆澹安文存:庄子末议》对现存的《庄子》的33篇加以详细、准确而有益的注释，并重加断句，详加诠解，梳理文脉，并对之前历代评注加以探讨，提出作者独到的见解。展示了《庄子》中归本天道、循性逍遥、等观万物、政治无为的精神大义。全书阐释细致、精义迭出，既接续前贤之说，又自成一 格局，帮助读者加深对《庄子》的研读。