蘇東坡和晚明小品有什麼關聯？明季文人生活的樣態如何？李卓吾和陳眉公在晚明小品作家群中具有何種典型意義？托名袁中郎的贗書——《狂言》——為何於晚明大為流行？張岱的散文如何集小品之大成？ 針對以上的問題，作者從社會文化的觀點，參考了相當豐富的原始文獻，突破前人的成見，完成這一部兼具宏觀和微觀的晚明小品研究論集，是研治中國文學的人士不可或缺的參考資料。

小品文源流久远，至晚明而极盛。本书深入探讨了晚明小品的文学传统、文化土壤、作家、流派、文化品格、文体创造等方面，勾勒出其发展线索、思想情趣与艺术形态上的特点以及在古代散文与现代散文转型中的重要作用及其历史地位，实事求是地指出晚明小品的长处与弊端，客观地评判晚明小品的价值。同时从晚明小品在晚明、清代、海外以及当代的接受情况，考察其历史影响。作者把历史考察和理论分析结合起来，从个案分析逐步上升到总体的理论概括。作者颇重艺术感受，笔下常蕴诗情，深得古人小品旨永神遥之趣。本书是晚明小品研究领域的代表作，对于研究中国古代文学史与现代文学史都有参考价值。

作者从理论到具体论述新意甚多，对明代文学的一个重要方面作了有价值的研究和探索。角度是新颖的，掌握的第一手资料也是十分丰富的。

小品文源流久远，至晚明而极盛。本书深入探讨了晚明小品的文学传统、文化土壤、作家、流派、文化品格、文体创造等方面，勾勒出其发展线索、思想情趣与艺术形态上的特点以及在古代散文与现代散文转型中的重要作用及其历史地位，实事求是地指出晚明小品的长处与弊端，客观地评判晚明小品的价值。同时从晚明小品在晚明、清代、海外以及当代的接受情况，考察其历史影响。作者把历史考察和理论分析结合起来，从个案分析逐步上升到总体的理论概括。作者颇重艺术感受，笔下常蕴诗情，深得古人小品旨永神遥之趣。本书是晚明小品研究领域的代表作，对于研究中国古代文学史与现代文学史都有参考价值。

作者从理论到具体论述新意甚多，对明代文学的一个重要方面作了有价值的研究和探索。角度是新颖的，掌握的第一手资料也是十分丰富的。

在生活美学研究已于中西方学界兴起的背景下，如何找到生活美学的中国问题，凸显生活美学的中国话语与本土经验就成为值得我们深入思考的问题。为此本书将目光投向晚明文人的生活美学，既从生成背景、日常生活审美实践、功能指向和内涵特质等方面展现晚明文人生活美学的丰富性和复杂性，揭示晚明文人生活美学的实践特色、社会文化意蕴和审美精神，又以当代再生产的视角充分挖掘、激活和利用晚明文人的生活美学资源，使其参与当今全球生活美学的理论建构和介入当代人的审美化生存实践，发挥其应有的理论潜力和实践效能，从而推动生活美学研究的古今中西对话，并由此彰显生活美学的中国智慧与中国贡献。

在生活美学研究已于中西方学界兴起的背景下，如何找到生活美学的中国问题，凸显生活美学的中国话语与本土经验就成为值得我们深入思考的问题。为此本书将目光投向晚明文人的生活美学，既从生成背景、日常生活审美实践、功能指向和内涵特质等方面展现晚明文人生活美学的丰富性和复杂性，揭示晚明文人生活美学的实践特色、社会文化意蕴和审美精神，又以当代再生产的视角充分挖掘、激活和利用晚明文人的生活美学资源，使其参与当今全球生活美学的理论建构和介入当代人的审美化生存实践，发挥其应有的理论潜力和实践效能，从而推动生活美学研究的古今中西对话，并由此彰显生活美学的中国智慧与中国贡献。

季羡林图文典藏版作品，《人生小品(图文典藏版)》首次公开多幅照片及手稿。

曹淑娟，《晚明性靈小品研究》，國立台灣大學中國文學研究所博士論文，葉慶炳指導，1987年。

越晚清至民国，上海曾连续不断、日臻规模地吸引了一批又一批先自周边终及全国的文人。文人迁徙的历史图绘，不仅呈示出近代中国文化要素的一种地域流向，复亦见证了传统士人，从“仕途经济”走向职业空间，从庙堂依附者，蜕变为一个以近代知识生产体系为存身空间，拥有文化权力的社会阶层的历史过程。而近代上海——一个处于不断建构中的市民社会，在体现其文化包容性的同时，为中国文人转型，提供了从物质、制度、知识到观念的支持。 《上海社会与文人生活(1843—1945)》聚焦于构成在沪文人生活的“内环境”，即由文人通常行走的那部分城市空间（实体空间），以及相关的文学机制、职业空间、交往领域、经济背景、衣食住行等，兼及文人的心理空问和文本生产。这些“内环境”，不仅印证着文人的城市实践，亦构成了文人的“上海社会”。但有“内”必有“外”，《上海社会与文人生活(1843—1945)》亦...(展开全部)