本书通过对晚明时期江南社会治安问题的厘定，及对相关文献资料的挖掘与梳理，系统地考察了晚明时期江南治安状况及管控措施。内容涉及晚明江南从南京中枢机构到地方火甲、保甲等基层组织的治安管理权限及职能；晚明江南的贼盗、地痞流氓及其构成的团伙问题；晚明江南商业秩序的牙行、歇家、脚夫、水手、车夫五个社会群体相关的社会治安问题；及官府对各群体的管控措施；等等。由于社会治安是历代政府均高度重视的政治问题，因此本书的研究成果亦可为相关部门提供一定的历史借鉴。

本书通过对晚明时期江南社会治安问题的厘定，及对相关文献资料的挖掘与梳理，系统地考察了晚明时期江南治安状况及管控措施。内容涉及晚明江南从南京中枢机构到地方火甲、保甲等基层组织的治安管理权限及职能；晚明江南的贼盗、地痞流氓及其构成的团伙问题；晚明江南商业秩序的牙行、歇家、脚夫、水手、车夫五个社会群体相关的社会治安问题；及官府对各群体的管控措施；等等。由于社会治安是历代政府均高度重视的政治问题，因此本书的研究成果亦可为相关部门提供一定的历史借鉴。

本书以社会控制为主要研究视角，以近代江南女校生存拓展的历史脉络为基本线索，深入分析江南女校如何在时代契机下获得自身发展，如何通过相应的社会控制手段来规范和引导了以女学生为主的相关人群的思想行为，从而对江南社会的日常生活、伦理道德、经济生产、政治活动等产生深远影响。是本书的主要研究视角。

上海师范大学历史系在程应缪、张家驹、魏建猷等老一辈专家、学者的引导下，半个世纪来取得了引人注目的成就，形成了求实、创新的风格，一方面着意培养扎实的史学功底，另一方面注意增强创新意识，扬长避短，占领学术前沿。目前历史系已拥有二个博士点和一个博士后流动站。 　　1982年，中国近现代史学科开始招收硕土研究生。1994年在中国近现代史研究室的基础上，成立了中国近代社会研究所。2000年中国近现代史博士点经国务院学位办批准设立，2001年在研究所的基础上建立了中国近代社会研究中心，并于同年被评为上海市教委重点学科。学科带头人为唐力行教授。目前学科分为三个方向：区域社会经济研究、社会问题与社会变迁、下层社会和帮会研究。各方向带头人分别是唐力行、苏智良、周育民。 　　上海师范大学中国近现代史专业，以转型期中国社会研究为中心，形成了以下四个特点： 　　一、整...(展开全部)

上海师范大学历史系在程应缪、张家驹、魏建猷等老一辈专家、学者的引导下，半个世纪来取得了引人注目的成就，形成了求实、创新的风格，一方面着意培养扎实的史学功底，另一方面注意增强创新意识，扬长避短，占领学术前沿。目前历史系已拥有二个博士点和一个博士后流动站。 　　1982年，中国近现代史学科开始招收硕土研究生。1994年在中国近现代史研究室的基础上，成立了中国近代社会研究所。2000年中国近现代史博士点经国务院学位办批准设立，2001年在研究所的基础上建立了中国近代社会研究中心，并于同年被评为上海市教委重点学科。学科带头人为唐力行教授。目前学科分为三个方向：区域社会经济研究、社会问题与社会变迁、下层社会和帮会研究。各方向带头人分别是唐力行、苏智良、周育民。 　　上海师范大学中国近现代史专业，以转型期中国社会研究为中心，形成了以下四个特点： 　　一、整...(展开全部)

本圖錄一套三冊，收錄三篇專文，並將圖文並茂地展示來自上海博物館、香港公私收藏以及海外博物館藏晚明藝術精品約200件（套），以此呈現晚明豐富多彩的物質生活與獨具特色的藝文風貌。

本圖錄一套三冊，收錄三篇專文，並將圖文並茂地展示來自上海博物館、香港公私收藏以及海外博物館藏晚明藝術精品約200件（套），以此呈現晚明豐富多彩的物質生活與獨具特色的藝文風貌。

江南地区濒临大海，出海捕鱼、煮海为盐以及航海经商是当地民众的主要生产方式。临海而居的生活环境使早期江南民众不得不求助于超自然力的庇护，因而创造出了丰富多彩的海洋神话。江南海洋神话随自然环境、社会环境、生产力水平、科学技术等方面条件的变化而不断变化，同时也随着人群的迁徙、地区间的经济贸易往来、政治与文化的交流而不断扩散传播。 本书先对江南地区的海洋神话进行了整体研究，梳理了从原始社会到明清时期江南海洋神话发展演变的历史和对外传播史，之后对江南海洋神话进行了个案研究，包括防风氏神话、大禹神话、东海龙王神话、妈祖神话、南海观音神话。本书在探讨江南地区海洋神话产生和流传的过程中也注重对其原因的探索和对整个江南社会发展的观照。本书适合对江南文化和中国神话感兴趣的读者。