厄尔奈斯特·曼德尔(Ernest Mandel 1923-1995)在1995年7月20病逝比利时，享年七十二。他是极富创造性的马克思主义者，是世界托洛茨基主义运动（第四国际）的长期领导人。

五十年代末特别是六十年代以来，西方资本主义国家经历了一次以电子技术为基础的科学技术革命。这个革命使资本主义的工农业生产获得了猛烈的发展。生产力和科学技术的新发展，引起了资本主义所有制形式的某些变化，引起了社会阶级结构的某些变化，引起了工人阶级生活乃至整个社会生活方式的某些变化。这个发展变化给马克思主义提出了一系列新的问题。世界各国学者纷纷以各自的观点来研究资本主义新发展、新变化同马克思主义的关系。比利时学者厄尔奈斯特·曼德尔所写《晚期资本主义》一书就是其中一种观点的代表作。 比利时学者厄尔奈斯特·曼德尔氏所著《晚期资本主义》一书，原文系德文，题为《Der Spätkapitalismus》（一九七二年出版）。我们是根据一九七八年Verso英文版译出的。英译者是Joris De Bres。 曼德尔氏在这里试图说明自从马克思逝世以来某些学者为什么没能进一...(展开全部)

本书为詹明信的学生张旭东所选编，辑录了詹氏的十二篇批评理论论文，可以让读者一窥詹氏批评活动的时空跨度和理论特征。 詹明信认为后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑，而大众文化是后现代主义的形式。在西方理论界，在后现代主义和马克思主义这两个于人们看来是相互排斥的问题领域，詹明信以其犀利的批评姿态和纵横裨阖的理论建构，奠定了其理论地位，留下了鲜明的个人印记，并改变了人们探讨这些问题的思路。作为西方后现代马克思主义的代表性人物，他那似乎无所不包的“大叙事”，并不是理论运作的框架，而是一种历史信念和乌托邦理想的投射。他的理论贡献对于已经陷入后现代文化工业及其意识形态沼泽的中国文化圈，仍有其理论和现实的意义。

一般的观念认为，社会民主主义可以通过行政手段达到一个民主的“人际关系”的时代目标，作者则明确表示，在一种关于民主与社会主义之间存在必然关系的假设中，存在着民主本身的概念被断章取义的情况。通过某种含糊不清的解释，民主变成了统治者向被统治者传达决定的同义词。民主的社会主义变成了在国家和社会范围内现存的官僚主义化的同义词。晚期资本主义的彻底改革，关键在于通过建立和巩固独立自主的公共生活领域来削弱公司和国家官僚机构的权利。 本书着重谈了三个论点。第一，作者认为，晚期的资本主义社会都生活在全是专业人员的官僚主义机构不断延伸的阴影下。官僚主义化的过程正在国家和社会的各个领域里，在晚期资本主义生活的公私领域里进行。在这些领域里，传统的威胁和控制手段正在被逐步取消或淘汰；权力的行使越来越依靠各种管理方法、专业化和科学技术。而与此相对照的，官僚主义的社会主义政权通知...(展开全部)

一般的观念认为，社会民主主义可以通过行政手段达到一个民主的“人际关系”的时代目标，作者则明确表示，在一种关于民主与社会主义之间存在必然关系的假设中，存在着民主本身的概念被断章取义的情况。通过某种含糊不清的解释，民主变成了统治者向被统治者传达决定的同义词。民主的社会主义变成了在国家和社会范围内现存的官僚主义化的同义词。晚期资本主义的彻底改革，关键在于通过建立和巩固独立自主的公共生活领域来削弱公司和国家官僚机构的权利。 本书着重谈了三个论点。第一，作者认为，晚期的资本主义社会都生活在全是专业人员的官僚主义机构不断延伸的阴影下。官僚主义化的过程正在国家和社会的各个领域里，在晚期资本主义生活的公私领域里进行。在这些领域里，传统的威胁和控制手段正在被逐步取消或淘汰；权力的行使越来越依靠各种管理方法、专业化和科学技术。而与此相对照的，官僚主义的社会主义政权通知...(展开全部)

陈学明,[复旦大学任教]:哈贝马斯是现今欧洲重要思想家之一,本书对他的晚期资本主义论进行评述,包括:论“晚期资本主义”社会的危机、论科学技术在“晚期资本主义”社会中的社会功能、论对“晚期资本主义”社会的变革3部分。

“意识形态”从托拉西的启蒙观念学开始，经过黑格尔、特别是马克思的理论积淀，再到当代西方马克思主义意识形态的滥觞，经历了四百多年的理论历程，但在当下仍然是一个复杂的理论问题。在辩证的吸收前人理论成果的基础上，詹姆逊站在马克思主义的立场上，把后现代主义放到晚期资本主义现实中进行分析，对晚期资本主义文化意识形态进行批判，揭示了差异和异质的后现代主义不过是掩盖晚期资本主义异化现实的意识形态面纱；它在资本的庞大助力下为身处其中的人所带来的是虚幻的空想，是时间、空间、自然、人性与乌托邦的悖论.

“意识形态”从托拉西的启蒙观念学开始，经过黑格尔、特别是马克思的理论积淀，再到当代西方马克思主义意识形态的滥觞，经历了四百多年的理论历程，但在当下仍然是一个复杂的理论问题。在辩证的吸收前人理论成果的基础上，詹姆逊站在马克思主义的立场上，把后现代主义放到晚期资本主义现实中进行分析，对晚期资本主义文化意识形态进行批判，揭示了差异和异质的后现代主义不过是掩盖晚期资本主义异化现实的意识形态面纱；它在资本的庞大助力下为身处其中的人所带来的是虚幻的空想，是时间、空间、自然、人性与乌托邦的悖论.

本书辑选詹氏的九篇重要论文及三篇附录，反映了詹氏理论的框架和中心思想，在后结构主义和马克思主义这两个似乎互相排斥的领域、詹氏进行了结合的尝试，并据此奠定了自己的地位。在他看来，理论的深刻含义不在于其自成体系，而在于理论所揭示、所叙述的问题。他对资本主义的文化设置和逻辑进行了解构性的分析，并运用“辩证法”的叙事原则，重新审视人与环境及历史变化的无穷尽的搏斗。

本书辑选詹氏的九篇重要论文及三篇附录，反映了詹氏理论的框架和中心思想，在后结构主义和马克思主义这两个似乎互相排斥的领域、詹氏进行了结合的尝试，并据此奠定了自己的地位。在他看来，理论的深刻含义不在于其自成体系，而在于理论所揭示、所叙述的问题。他对资本主义的文化设置和逻辑进行了解构性的分析，并运用“辩证法”的叙事原则，重新审视人与环境及历史变化的无穷尽的搏斗。