陳炯明在被孫中山黃埔軍擊敗後，軍隊殘部退入福建，陳本人則前往香港。1927年冬，他撰成六萬余字的《中國統一芻議》一書，在香港刊行。該書以論述中國該如何統一為主題。系針對中國長期陷於四分五裂、動亂不已的現實而發。書中首先肯定了中國統一之必要，並認為統一和獨立是中國改進現狀 的兩大任務，而在順序上應該先統一，再謀求國家獨立。而當時中國之所以四分五裂、未能統一，則是因為“弊政叢生”，民國肇始時所確立的約法、國會、總統、政府、軍制、黨派等皆存在問題。而現行統治者又只是專心於“集權於一軍，而以軍治國；集權於一黨，而以黨治國。”反而對“立國之基礎、民治的設施，絕不措意。” 因此，陳炯明反對“北之軍治”和“南之黨治”，認為二者“皆違反共和原則，壓迫全民公意，殊與民主立國根本不得相容，終必為民治主義抨擊以去。”所以，實行民主聯邦制（以“民治”為基礎的聯省自治）才是讓...(展开全部)

陳炯明在被孫中山黃埔軍擊敗後，軍隊殘部退入福建，陳本人則前往香港。1927年冬，他撰成六萬余字的《中國統一芻議》一書，在香港刊行。該書以論述中國該如何統一為主題。系針對中國長期陷於四分五裂、動亂不已的現實而發。書中首先肯定了中國統一之必要，並認為統一和獨立是中國改進現狀 的兩大任務，而在順序上應該先統一，再謀求國家獨立。而當時中國之所以四分五裂、未能統一，則是因為“弊政叢生”，民國肇始時所確立的約法、國會、總統、政府、軍制、黨派等皆存在問題。而現行統治者又只是專心於“集權於一軍，而以軍治國；集權於一黨，而以黨治國。”反而對“立國之基礎、民治的設施，絕不措意。” 因此，陳炯明反對“北之軍治”和“南之黨治”，認為二者“皆違反共和原則，壓迫全民公意，殊與民主立國根本不得相容，終必為民治主義抨擊以去。”所以，實行民主聯邦制（以“民治”為基礎的聯省自治）才是讓...(展开全部)

本書為王明荪教授主編的古代歷史文化研究輯刊第二六編第九冊。 隋唐時代的朝集使，是在秦漢上計的脈絡下發展而來。上計制度起初帶有「述職」的意味，地方將諸項統計資料上報官方，接受考核，官方藉此檢驗官員一年來的工作表現。隋文帝結束魏晉以來中國分裂的局面，建立一統政權，並且改革上計，創建了朝集制度。朝集使由地方長官充使入京，展現中央對於地方的直接支配。上計吏的工作也一分為二，戶籍與計帳由計帳使在年初攜帶入京，朝集使帶著考課與其他資料於年底入京，參加元會。唐代朝集使攜帶的簿冊，有考課、刑獄、捉錢品子名、官畜私馬與官船帳，以及僧尼身死還俗帳等，當中牽涉到官僚考績、司法運行、財政收入、運輸體系和特殊身份者優待事項。朝集使提供的信息，在有形簿冊之外，他對地方風俗的瞭解、對國家政策的看法，亦為朝廷採用。 唐代元會雖已不具更新君臣關係的功能，但在參與者的位次上，京官、朝集...(展开全部)

本書為王明荪教授主編的古代歷史文化研究輯刊第二六編第九冊。 隋唐時代的朝集使，是在秦漢上計的脈絡下發展而來。上計制度起初帶有「述職」的意味，地方將諸項統計資料上報官方，接受考核，官方藉此檢驗官員一年來的工作表現。隋文帝結束魏晉以來中國分裂的局面，建立一統政權，並且改革上計，創建了朝集制度。朝集使由地方長官充使入京，展現中央對於地方的直接支配。上計吏的工作也一分為二，戶籍與計帳由計帳使在年初攜帶入京，朝集使帶著考課與其他資料於年底入京，參加元會。唐代朝集使攜帶的簿冊，有考課、刑獄、捉錢品子名、官畜私馬與官船帳，以及僧尼身死還俗帳等，當中牽涉到官僚考績、司法運行、財政收入、運輸體系和特殊身份者優待事項。朝集使提供的信息，在有形簿冊之外，他對地方風俗的瞭解、對國家政策的看法，亦為朝廷採用。 唐代元會雖已不具更新君臣關係的功能，但在參與者的位次上，京官、朝集...(展开全部)

這是一本帶領臺灣各世代讀者重返二二八事件歷史起點之書。 七十年前的二二八事件，是臺灣歷史上死傷最慘重的官民衝突事件。在戒嚴期間，這道歷史傷口成為不可碰觸的禁忌，相關研究直到解嚴後的一九九○年代，才開始蓬勃發展，至今已累積出相當豐碩的成果。但作者陳翠蓮認為，關於二二八的研究「迄今為止仍然停留於整理受害記憶」，然而，「面對歷史，我們不僅要控訴群體慘烈的受害與犧牲，更應探索我們的群體為何受害？如何受害？當時所處內外在條件？面對危機時，社會群體的反應與處置為何失敗？」因此，她力圖跳脫將二二八事件個案化的研究框架，把視角拉高，以俯瞰的姿態，重新檢視二二八事件爆發的時空背景。

現在の中国の領土は、17世紀に成立した満洲族の清朝の遺産を継承したもので、漢族の主要居住地域である内地平原部と、モンゴル族・チベット族・ウイグル族等の少数民族(非漢民族)の生活する周縁部の草原・高原・砂漠・オアシス・山岳地域とに二分される。本書は、清朝がその支配下に置いたこれら少数民族にたいする政策について、かつて西域とよばれた新疆(ウイグル族)を例に、当時の中国の政治社会情勢を加味して考察したものである。主に「林出賢次郎将来新疆省郷土志三十種」等の漢文史料を使用する。

現在の中国の領土は、17世紀に成立した満洲族の清朝の遺産を継承したもので、漢族の主要居住地域である内地平原部と、モンゴル族・チベット族・ウイグル族等の少数民族(非漢民族)の生活する周縁部の草原・高原・砂漠・オアシス・山岳地域とに二分される。本書は、清朝がその支配下に置いたこれら少数民族にたいする政策について、かつて西域とよばれた新疆(ウイグル族)を例に、当時の中国の政治社会情勢を加味して考察したものである。主に「林出賢次郎将来新疆省郷土志三十種」等の漢文史料を使用する。

對吐蕃在河隴設置的軍政機構，吐蕃時期敦煌的部落及土地制度，吐蕃統治鄯善、于闐、吐蕃與吐谷渾突厥、回鶻的關係等等作進一步探討。(香港敦煌吐魯番研究中心叢刊07)

本书从地方督抚在新政中的思想与活动的角度，具体考察地方督抚对清政府新政决策的参与及其影响，以及地方督抚与新政过程中社会变迁的互动关系，以此观察清末中央与地方权力格局的演变态势，从地方督抚在新政中的思想与活动的角度，多角度地展现了清末政治史与晚清政局演变鲜活而丰富多彩的复杂面相。