麻天祥先生的《晚清佛学与近代社会思潮》1992年曾于台湾文津出版社出版繁体中文版。现根据学术研究需要，经作者授权，由河南大学出版社出版简体中文版，并新增“欧阳竟无的内外学”一章。本书作为近年来中国思想史研究的一部力作，用哲学诠释社会史、学术史的研究手法，对中国佛学和佛教文化的历史演变，对传统佛学思想与近代社会变革的相互关系，进行了深入系统的考察和梳理。该书对加强佛学史研究，对推进中国思想文化史研究。 该书是近年来中国思想史研究的一部力作，不仅对加强佛学与佛教史研究，对推进中国想文化史研究具有重要的学术创新价值，而且也透过作者积极的“入世”心路和“参与”态度反映了当学人对自身学术使命的深切感悟。 本书力求用历史唯物主义的辩证唯物主义立场、观点和方法，抓住“救亡图存”这个中国近代的历史主题，把晚清佛学的兴起及其时代特征，放到整个近代社会背...(展开全部)

本书系作者在其中山大学博士后出站报告基础上修改而成。本书集中探讨晚清佛学的政治伦理维度。作者认为：晚清思想的一个重要特色是佛学与政治思潮关涉日益紧密，而政治思想家多兼佛学家，进而形成以政治改革为重心的“政治佛学”。“政治佛学话语”渊源自乾隆末年彭绍升和戴东原之间的儒佛之辩，并经龚自珍和杨文会的次第开展，最后在1890-1911年之间形成了虽历时短暂，然而却影响深远的近代政治言说范式。清末康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人均以佛学思想为媒介提出自己的政治思想，由此呈现了佛学与自由主义、无政府主义等思潮的诸多联系。本书在吸取以往研究的基础上，以人物为线索，探讨了晚清思想家及各类佛学信仰共同体与政治思潮的关涉，对许多晚清思想史问题作出了新颖别致、饶有兴味的“知识史”考察。该书部分内容已经在《华东师范大学学报》（哲社版）、《宗教哲学季刊》发表。

本书系作者在其中山大学博士后出站报告基础上修改而成。本书集中探讨晚清佛学的政治伦理维度。作者认为：晚清思想的一个重要特色是佛学与政治思潮关涉日益紧密，而政治思想家多兼佛学家，进而形成以政治改革为重心的“政治佛学”。“政治佛学话语”渊源自乾隆末年彭绍升和戴东原之间的儒佛之辩，并经龚自珍和杨文会的次第开展，最后在1890-1911年之间形成了虽历时短暂，然而却影响深远的近代政治言说范式。清末康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人均以佛学思想为媒介提出自己的政治思想，由此呈现了佛学与自由主义、无政府主义等思潮的诸多联系。本书在吸取以往研究的基础上，以人物为线索，探讨了晚清思想家及各类佛学信仰共同体与政治思潮的关涉，对许多晚清思想史问题作出了新颖别致、饶有兴味的“知识史”考察。该书部分内容已经在《华东师范大学学报》（哲社版）、《宗教哲学季刊》发表。

本书采用专论的方式，对中国近代社会之思潮进行了探讨、研究。每个专论由各领域资深研究学者撰写。全书共分十二章，内容涉及导论、人的尊严——人道主义思潮概述、世纪末的新世纪观——进化论思潮、融入与逸出——实证主义、科学主义思潮评析、“心力”的觉醒与扩张、理性与乌托邦——20世纪中国的自由主义思潮、凤凰涅槃的现代之梦——文化激进主义思潮述评、在历史与理念之间——汉宋学术与现代文化保守主义思潮、向着“无何有之乡”——无政府主义思潮研究、在现代性与民族性之间——民族主义思潮、中兴与嬗变——佛教复兴思潮与中国早期现代化、基督教传教与晚清“西方东渐”——从《万国公报》看基督教在近代中国的传播等。

戚其章编著的《晚清社会思潮演进史》论述了社会主义思潮产生以前，在中国先后出现的四种近代思潮，即海防思潮、洋务思潮、维新变法思潮和民主革命思潮。所论颇有与众不同之处，于平实中有精思，在众说中有新意。

戚其章编著的《晚清社会思潮演进史》论述了社会主义思潮产生以前，在中国先后出现的四种近代思潮，即海防思潮、洋务思潮、维新变法思潮和民主革命思潮。所论颇有与众不同之处，于平实中有精思，在众说中有新意。

本书从佛学学术史的角度论述佛教与隋唐社会生活各个层面的关系与影响。书中不仅对于复杂的佛教宗派谱系与要旨做了深入浅出的介绍，而且对于佛教与世俗王权的纠葛、寺院的清规和僧侣的戒律，民众佛教信仰的实态和佛教的世俗化与本土化的道路，以及佛教对于社会生活和文化的影响，都做了较为精到的阐述，从而使读者对义理佛学与世俗佛教在隋唐时代的基本状况获得概括的了解。

《晚清国家与社会》主要内容：1840-1911年的晚清史，是中国历史上千古未见之大变局时代。它既是中国最后一个封建王朝——清王朝走向崩溃的时代，也是中国开始从古代社会向近代社会转变的时代。本论文集是2006年8月25-27日在苏州召开的首届“晚清国家与社会”国际学术讨论会的论文编辑，共收录论文47篇，书中从不同角度和不同层面，具体揭示了在晚清71年里中国国家和社会所发生的剧变及其动因，对于我们更好认识晚清中国历史发展脉络及其复杂性，具有重大的学术价值。