国家类型学说，是系统区分和比较不同国家形式的学问。晚清时期译介国家类型学说，1898年，是一个重要的分水岭。1898年之前，进程缓慢，规模有限。1898年之后，明治日本借用汉字吸收西学而形成的国家分类理论在相当短的时间内潮涌而进，内容丰富，观点纷歧，尤其表现为“国体”“政体”异同关系的辨析。“国体”“政体”是否有别、如何区分的争议，虽导源于欧美关于“国家形体”与“政府形体”异同的争论，本质上却是明治立宪后遭遇君权与民权之争的表征。清季朝野各方援引“国体”“政体”学说分析规划改制，同样因君权、民权立场的差异，衍生出各种言人人殊但又交织交贯的“国体”“政体”认识和主张，深刻地反映了不同政治力量的分化重组和近代政治转型的曲折症结。

国家类型学说，是系统区分和比较不同国家形式的学问。晚清时期译介国家类型学说，1898年，是一个重要的分水岭。1898年之前，进程缓慢，规模有限。1898年之后，明治日本借用汉字吸收西学而形成的国家分类理论在相当短的时间内潮涌而进，内容丰富，观点纷歧，尤其表现为“国体”“政体”异同关系的辨析。“国体”“政体”是否有别、如何区分的争议，虽导源于欧美关于“国家形体”与“政府形体”异同的争论，本质上却是明治立宪后遭遇君权与民权之争的表征。清季朝野各方援引“国体”“政体”学说分析规划改制，同样因君权、民权立场的差异，衍生出各种言人人殊但又交织交贯的“国体”“政体”认识和主张，深刻地反映了不同政治力量的分化重组和近代政治转型的曲折症结。

《晚清国家与社会》主要内容：1840-1911年的晚清史，是中国历史上千古未见之大变局时代。它既是中国最后一个封建王朝——清王朝走向崩溃的时代，也是中国开始从古代社会向近代社会转变的时代。本论文集是2006年8月25-27日在苏州召开的首届“晚清国家与社会”国际学术讨论会的论文编辑，共收录论文47篇，书中从不同角度和不同层面，具体揭示了在晚清71年里中国国家和社会所发生的剧变及其动因，对于我们更好认识晚清中国历史发展脉络及其复杂性，具有重大的学术价值。

《晚清国家与社会》主要内容：1840-1911年的晚清史，是中国历史上千古未见之大变局时代。它既是中国最后一个封建王朝——清王朝走向崩溃的时代，也是中国开始从古代社会向近代社会转变的时代。本论文集是2006年8月25-27日在苏州召开的首届“晚清国家与社会”国际学术讨论会的论文编辑，共收录论文47篇，书中从不同角度和不同层面，具体揭示了在晚清71年里中国国家和社会所发生的剧变及其动因，对于我们更好认识晚清中国历史发展脉络及其复杂性，具有重大的学术价值。

本书收录了由周育民和侯鹏选编的四篇关于晚清国家与社会关系研究的硕士论文，涵盖了这一领域的诸多方面，分别以不同的视角和研究方法，对清代国家人口控制和管理（户籍制度）、清代差役群体（职役群体）、军人群体（学人从军）、清代地方财政经济（厘金征收）进行了研究。内容丰富，史料翔实。

据英国伦敦鲍特勒吉和凯根·保尔公司1953年第9版译出。

《影视类型学》是由北京大学出版社出版。

《影视类型学》是由北京大学出版社出版。

《类型学建筑》综述了建筑类型学理论的起源与发展，通过对阿尔多·罗西为代表的一系列建筑类型理论和作品实践进行研究探讨，对罗西城市建筑理论中的理性主义类型学和“类似性城市”的思想进行分析比较以及对大量相关作品的解读，以此来展示建筑类型学理论独特的，充满理性与意义的建筑语言。同时联系我国城市建设中存在的对日常与传统的建筑形态的忽略和不尊重的现实。以期提供解决此类问题的新思路。

据英国伦敦鲍特勒吉和凯根·保尔公司1953年第9版译出。