本書立足於經學思維，分別從學者個人、諸經撰作、學派立場、學術風氣等角度，對清中葉以降常州經學做一較全面的探討。敘述內容兼及學術源流、經說詮釋、學人交游，學風轉變，乃至思想與學術。經學與政治之對應關係。既有細膩微觀、詳盡堅實之考證，亦見有物有故、宏觀大氣之敘事，是研究清代晚清常州經學極為重要的成果，也是學者做進一步探討重要的參考文獻。

晚清經濟學史論集，ISBN：9789576688690，作者：丁亞傑

本目錄分上、下兩編，上編學術通論，分十四類；下編經學家分論，自龔自珍至劉師培，合計兩編收論著條目八千餘條，足供研究晚清學術者參考之用。

民國經學承晚清經學而來，又有創發性的發展，但是迄今為止，學術界尚未有一部較全面且深入的經學論著問世。中央研究院中國文哲研究所經學文獻組自二○○七年至二○一二年，將「民國以來經學研究」作為研究計畫主軸，策劃多種研究項目，帶領學者一齊投入民國時期的經學研究，廓清變動時代經學研究的脈絡與面目。本書分為六大冊，集結本研究計畫共八次研討會論文發表成果，共一百二十餘篇。各冊依序收入民國時期各經研究，並對當時時代思潮與經學之發展，以及經學家的專門研究等相關議題，均有深入且新穎的研究成果，是研究民國經學發展與流變不可或缺的重要參考論集。

日本的經學史研究成果豐碩，但國內少有譯本，引述介紹也不多。《經學史》繼承明治時代整理東洋國故的遺風，開啟日本撰述中國經學史的先聲。本書作者皆為一代碩學耆儒，雖為課堂講義，但清楚說明中國經學的變遷，是了解日本儒學研究的重要著作。本書經由經學名師林慶彰、連清吉教授合譯，讓國內讀者有新的視角了解經學史的發展。

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中舉，後絕意仕進，以講學、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經文，彰顯奧義，于“伏學”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學；晚年融貫群經，創發大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學主張和成就，使今文義例之學、典制之學和經世之學融爲一體，成爲清代今文經學的集大成者之一。《經學通論》一書，既是皮錫瑞個人一生經學研究的晚年定論，也是他全面總結古代經學、開啓近代經學通識教育的精品力作。因此，這本深入淺出的經學教材，自刊行以後長盛不衰，迄今仍是引導人們進入中國經學殿堂的入門讀物，乃至被列入高校文科院系研究生的必讀書目。此次新校，以思賢書局刻本爲底本，以《皮錫瑞全集》本爲工作本，參考多方成果，逐條核對引文，後出轉精，宜于閱讀。

安井小太郎编《经学史》，是书写于二十世纪之初，比皮锡瑞《经学历史》略晚，很多观点都针对《经学历史》而发，故读《经学历史》，不可不同时读此书。就余目力所及，治经学史者，皮锡瑞《经学历史》、刘师培《经学教科书》、安井小太郎编《经学史》最有特色。基本上可以说，皮氏之书，是以今文学家的眼光看经学历史；刘氏之书，是以古文学家的眼光看经学史；安井小太郎编之书，是以宋学眼光看经学史。正因如此，各人所彰显，各有不同。鹿门治经，取今文公羊之说，以孔子为素王，孔子之前不得有经，汉代经学最昌，清世经学复明。申叔之视经书，则纯为古文学家，以六经为夏商以来遗典，后人不慎，以传篡经之名，孔子删述六经，非为万世立法。而安井小太郎诸人，以为汉以后方有经，孔子或无删述之事，且五经正义之类，皆斑杂芜乱，宋人疑经，备受称赞，且是书言汉唐、清学皆甚略，而于宋元明则极详。或者是因为朱子之学东...(展开全部)

本書記述討論先秦經學歷史，始孔子前之經學，定經學創始於孔子；終嬴秦與項楚焚禁經籍及秦始皇坑儒。又大分為二：一為論先秦諸子儒墨道法雜家之經學；二為通論十三經。其論諸子之經學也，莫不詳論諸子之各經之說，溯其源本，明其旨要，章其流變，著其要義於目次。其通論十三經之要義也，則就易、詩、書、三禮(大戴禮記附)、春秋三傳(國語附)、論語、孟子、孝經、爾雅之傳本，著其因革，抉別疑文，尤於各經著者之經說要義，多引原書原文以徵實。 從第壹卷「孔子前之經學」迄第拾參卷「嬴秦焚禁經籍予後世經學之影響」，記其要目，有：「經學起於周代」、「孔子之六經學及作春秋與言粹論語」、「七十子及其後學者如游夏端木顓孫之經學與傳經」、「曾思孟一脈相承之傳道」及「荀卿之六經學與傳經」、「儒家以外之先秦諸子墨老莊韓及雜家呂氏春秋之經學」，凡伍卷，約占全書之百分之六十二。第陸至拾貳卷為羣經通論，...(展开全部)

「皇侃之經學」一書之撰作，乃在藉探明皇侃經學之體制、內容，思想與得失，進窺義疏學之究竟。 本論文共一冊，八章，都二十萬言。 第一章：緒論。說明研究之動機與目的，檢討以往研究之成果，並陳述研究之步驟與 論述之程序。 第二章：皇侃所處之時代。說明南北朝之政治現象與學術風尚。 第三章：皇侃之生平與著作。旨在參證皇侃之生平，考辨皇侃之著作。 第四章：皇侃之禮記學。對輯佚諸本提出檢討，析論禮記義疏佚文之形式與內容，並 評論其得失。 第五章：皇侃之考經學。重探敦煌本孝經鄭氏解義疏之作者，考辨與析論考經義疏之 佚文。 第六章：皇侃之論語學（上）。旨在探研論語義疏之流傳、板本、真貌三者。 第七章：皇侃之論語學（下）。旨在探研論語義疏之體例、思想，並加以評論。 第八章：結論。簡述本題之要點，皇侃治經之特色與經學之貢獻，並說明本題研究之 不足及今後研究之方向。