本書立足於經學思維，分別從學者個人、諸經撰作、學派立場、學術風氣等角度，對清中葉以降常州經學做一較全面的探討。敘述內容兼及學術源流、經說詮釋、學人交游，學風轉變，乃至思想與學術。經學與政治之對應關係。既有細膩微觀、詳盡堅實之考證，亦見有物有故、宏觀大氣之敘事，是研究清代晚清常州經學極為重要的成果，也是學者做進一步探討重要的參考文獻。

本書立足於經學思維，分別從學者個人、諸經撰作、學派立場、學術風氣等角度，對清中葉以降常州經學做一較全面的探討。敘述內容兼及學術源流、經說詮釋、學人交游，學風轉變，乃至思想與學術。經學與政治之對應關係。既有細膩微觀、詳盡堅實之考證，亦見有物有故、宏觀大氣之敘事，是研究清代晚清常州經學極為重要的成果，也是學者做進一步探討重要的參考文獻。

晚清經濟學史論集，ISBN：9789576688690，作者：丁亞傑

晚清經濟學史論集，ISBN：9789576688690，作者：丁亞傑

本目錄分上、下兩編，上編學術通論，分十四類；下編經學家分論，自龔自珍至劉師培，合計兩編收論著條目八千餘條，足供研究晚清學術者參考之用。

本目錄分上、下兩編，上編學術通論，分十四類；下編經學家分論，自龔自珍至劉師培，合計兩編收論著條目八千餘條，足供研究晚清學術者參考之用。

本书在重新梳理常州词派形成因素、发展阶段、衍生谱系和批评家法的基础上，着重对该派的创作实绩展开全面深入的解剖、总结。既抽绎出该派成员趋近的创作家法，又对不同时期代表作家的创作成就、个性特色作出细致的辨析。首次提出：常州词派产生后逐渐演变成“守成型”与“变革型”两大支系；它是一个从批评到创作始终处于与时俱进、兼融并包态势下的开放性词派；努力使自己的创作能够充分地反映时代风云与士人心态，实现“词亦有史”，是这一词派成员的共同追求。

民國經學承晚清經學而來，又有創發性的發展，但是迄今為止，學術界尚未有一部較全面且深入的經學論著問世。中央研究院中國文哲研究所經學文獻組自二○○七年至二○一二年，將「民國以來經學研究」作為研究計畫主軸，策劃多種研究項目，帶領學者一齊投入民國時期的經學研究，廓清變動時代經學研究的脈絡與面目。本書分為六大冊，集結本研究計畫共八次研討會論文發表成果，共一百二十餘篇。各冊依序收入民國時期各經研究，並對當時時代思潮與經學之發展，以及經學家的專門研究等相關議題，均有深入且新穎的研究成果，是研究民國經學發展與流變不可或缺的重要參考論集。

民國經學承晚清經學而來，又有創發性的發展，但是迄今為止，學術界尚未有一部較全面且深入的經學論著問世。中央研究院中國文哲研究所經學文獻組自二○○七年至二○一二年，將「民國以來經學研究」作為研究計畫主軸，策劃多種研究項目，帶領學者一齊投入民國時期的經學研究，廓清變動時代經學研究的脈絡與面目。本書分為六大冊，集結本研究計畫共八次研討會論文發表成果，共一百二十餘篇。各冊依序收入民國時期各經研究，並對當時時代思潮與經學之發展，以及經學家的專門研究等相關議題，均有深入且新穎的研究成果，是研究民國經學發展與流變不可或缺的重要參考論集。

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中舉，後絕意仕進，以講學、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經文，彰顯奧義，于“伏學”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學；晚年融貫群經，創發大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學主張和成就，使今文義例之學、典制之學和經世之學融爲一體，成爲清代今文經學的集大成者之一。《經學通論》一書，既是皮錫瑞個人一生經學研究的晚年定論，也是他全面總結古代經學、開啓近代經學通識教育的精品力作。因此，這本深入淺出的經學教材，自刊行以後長盛不衰，迄今仍是引導人們進入中國經學殿堂的入門讀物，乃至被列入高校文科院系研究生的必讀書目。此次新校，以思賢書局刻本爲底本，以《皮錫瑞全集》本爲工作本，參考多方成果，逐條核對引文，後出轉精，宜于閱讀。