本书设十章，分前言、上篇（五章）、下篇（五章）、结束语四部分。其中上篇五章为“潮流篇”：第一至第四章为“线”，论述该思潮的发展历程，第五章为“点”，通过对文化保守人物“师友关系”的提示来深入认识该思潮；下篇五章为“专论篇”，其中第一章“性格品德论”力图刻画晚清文化保守者们的直观形象，第二章力图揭示文化保守思潮与其他思潮的关系，第三至第四章力图揭示晚清文化保守思潮对儒学、史学、哲学、国学、古史辨派等领域或学派的影响，以此反映文化保守思潮的具体成果及对文化转型的作用。最后一章，评判晚清文化保守思潮的是非得失。 本书将以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，主要采用传统的治史方法，以分析、论述、归纳为主，兼采社会学、文化学、哲学及其他科学的理论与方法，在分析问题时，注意纵横比较、前后照应、由点到面，力争研究有深度和广度，从而全面提示晚清文化保守思潮的历...(展开全部)

本书设十章，分前言、上篇（五章）、下篇（五章）、结束语四部分。其中上篇五章为“潮流篇”：第一至第四章为“线”，论述该思潮的发展历程，第五章为“点”，通过对文化保守人物“师友关系”的提示来深入认识该思潮；下篇五章为“专论篇”，其中第一章“性格品德论”力图刻画晚清文化保守者们的直观形象，第二章力图揭示文化保守思潮与其他思潮的关系，第三至第四章力图揭示晚清文化保守思潮对儒学、史学、哲学、国学、古史辨派等领域或学派的影响，以此反映文化保守思潮的具体成果及对文化转型的作用。最后一章，评判晚清文化保守思潮的是非得失。 本书将以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，主要采用传统的治史方法，以分析、论述、归纳为主，兼采社会学、文化学、哲学及其他科学的理论与方法，在分析问题时，注意纵横比较、前后照应、由点到面，力争研究有深度和广度，从而全面提示晚清文化保守思潮的历...(展开全部)

作者将倭仁研究置于近代中国面对“西力东侵”、“西学东渐”的特定历史条件下从学术史入手，以中西历史文化矛盾冲突为切入点，全面剖析其生平思想发展及影响，填补了倭仁研究的一大空缺。本书立意新颖，视野开阔、史料翔实、考证精严、尊重前人，为中国近代史与思想文化史的研究提供了一项实证性科研成果。

戚其章编著的《晚清社会思潮演进史》论述了社会主义思潮产生以前，在中国先后出现的四种近代思潮，即海防思潮、洋务思潮、维新变法思潮和民主革命思潮。所论颇有与众不同之处，于平实中有精思，在众说中有新意。

戚其章编著的《晚清社会思潮演进史》论述了社会主义思潮产生以前，在中国先后出现的四种近代思潮，即海防思潮、洋务思潮、维新变法思潮和民主革命思潮。所论颇有与众不同之处，于平实中有精思，在众说中有新意。

以章太炎、劉師培、鄧實、黃節諸人為代表的晚清國粹派，一身二任，既是資產階級革命派的一翼，又是一些精通國學的學者.......他們不僅擅長以經史助益革命，而且更關心中國傳統文化的命運，他們看到了民族危機與文化危機的一致性，因此提出「保種、愛國、存學」的口號......晚清國粹派及國粹思潮的崛起，是一種值得重視的歷史現象，實從一個側面十分鮮明地彰顯了二十世紀初年中國社會政治、文化變動及其相互交感的時代品格。

《晚清狭邪文学与京沪文化研究》一书以狭邪文学为线、以京沪两地为例，结合城市文化背景对晚清狭邪文学展开探讨。文中既论沪上优伶与妓女之关系，兼及“花榜” 映射之下的城市文化与文人心态；亦对京城观剧品优、招伶侑酒、私寓寻欢等多有描述。同有品评之风，京城的品伶菊榜有浓重的科考意味，而沪上的品妓花榜则有市民文化色彩，狭邪书写也体现出京城传统保守及上海开放融合的性别文化观念。对品优评花诸书作者的考辨，尤见其文采与功力。

麻天祥先生的《晚清佛学与近代社会思潮》1992年曾于台湾文津出版社出版繁体中文版。现根据学术研究需要，经作者授权，由河南大学出版社出版简体中文版，并新增“欧阳竟无的内外学”一章。本书作为近年来中国思想史研究的一部力作，用哲学诠释社会史、学术史的研究手法，对中国佛学和佛教文化的历史演变，对传统佛学思想与近代社会变革的相互关系，进行了深入系统的考察和梳理。该书对加强佛学史研究，对推进中国思想文化史研究。 该书是近年来中国思想史研究的一部力作，不仅对加强佛学与佛教史研究，对推进中国想文化史研究具有重要的学术创新价值，而且也透过作者积极的“入世”心路和“参与”态度反映了当学人对自身学术使命的深切感悟。 本书力求用历史唯物主义的辩证唯物主义立场、观点和方法，抓住“救亡图存”这个中国近代的历史主题，把晚清佛学的兴起及其时代特征，放到整个近代社会背...(展开全部)