简介：南萧国破，公主李禾安亲眼目睹父皇惨死于北齐铁骑之下，国仇家恨，刻骨铭心。为报血海深仇，她隐姓埋名，潜入北齐，誓要手刃仇敌，光复故国。北齐六皇子齐眐，表面温润如玉，实则野心勃勃。他蛰伏多年，暗中积蓄力量，只为夺取那至高无上的皇位。一场阴谋，将两个心怀鬼胎的人命运交织。李禾安与齐眐各怀心思，却又不得不携手合作。她利用他的权势，他借助她的智慧，两人结成同盟，誓要推翻暴政，改写天下格局。然而，在权力与仇恨的漩涡中，他们逐渐发现，彼此早已不再是单纯的利用关系。是携手共进，还是分道扬镳？是共谋天下，还是反目成仇？复仇与野心，爱情与权谋，在这乱世之中，谁又能真正主宰自己的命运？

書分上、下兩篇。上篇「礦政篇」指出明代礦政發展可分三期觀察：洪武至宣德年間(1368-1435)是礦業穩定發展期；正統至萬曆年間(1436-1620)是礦法與礦課調整時期；天啟至崇禎年間(1621-1644)是封礦與開採弛禁時期。明代的官方政策無論是封禁或鼓勵開採，著眼點都是在確保「溥天之下莫非王土」的礦利之權；而民間開採風氣亦屢禁不絕，各方形同「坑冶競利」的較勁現象。 下篇「地方篇」則著重於明代各地「礦盜」事件的討論。明代中期以後，原在浙江、福建交界地帶活動的礦徒，逐漸轉往南直隸、浙江、江西交界等地發展；也有一些江西、福建地區的流民，因人口壓力下的生存競爭，陸續進入福建、江西、廣東交界，在粵東山區內進行季節性的採冶工作，形成獨特的地域社會。 為了穩定礦區生產與秩序，中央曾特派各級專官留駐巡視、增兵戍守，並且還在東南地區設置總督統攝三省礦防軍兵，以阻...(展开全部)

何寄澎，1950年元月生于澎湖，台湾大学中国文学博士，现任台大中文系教授，考试委员。专研古典散文、现当代散文，曾任台湾日报副刊、联合报副刊专栏作者，并屡任国内各文学奖散文类决审，又主编高中、职国文课本。曾出版《唐宋古文新探》，《典范的传承——中国古典诗文论丛》等著作十余种。

本书从词汇出发，由语句拓展，领略文本深处的风景，

［双洁、双强、团宠、无小三］ 她是戚家千金，表面上是一个被家人宠的娇惯的千金小姐，背地里却藏了许多不为人知的身分 初次见面，是在戚沐雪还是个婴儿的时候， 权墨的心便被那小小的人儿触动，发誓一定要好好守护她。京市的人都知权家大少有权有势 、冷酷无情，却不知这些都是为了他守护多年的娇妻。 ［一个双向奔赴的爱恋］

［双洁、双强、团宠、无小三］ 她是戚家千金，表面上是一个被家人宠的娇惯的千金小姐，背地里却藏了许多不为人知的身分 初次见面，是在戚沐雪还是个婴儿的时候， 权墨的心便被那小小的人儿触动，发誓一定要好好守护她。京市的人都知权家大少有权有势 、冷酷无情，却不知这些都是为了他守护多年的娇妻。 ［一个双向奔赴的爱恋］

廢娼，就是以國家的力量來強迫女人免費提供性服務給男人。 只要性工作仍然是非法犯罪的一天，女人就一天被警察與司法強迫從事無償的性勞動。 為什麼那些堅持社會正義、主張平等自由人道尊嚴進步的社運 與女性主義者，竟然會贊成賣淫？ 為什麼國際知名學者與國際人權組織紛紛聲援台北公娼、支持賣淫除罪化呢？ 妓權運動是一個世界性的潮流，許多先進國家都有各種妓權組織、刊物與運動。 本書是第一本從學術觀點介紹世界與台灣妓權運動的中文書，不但力求高標準的翻譯品質和原創性的學術觀念，而且以豐厚綿密的學養論証尖銳地批判反娼主張、並且以運動的磅礡氣勢捍衛妓權主張。 「說穿了，性工作就是一個不錯的工作。而性工作的除罪化，可以使性工作變得更好」 「事實上，對許多人而言，同性戀或性工作所涉及的性模式，很好、很自然、很美妙」 ──引自本書「同性戀／性工作的生命共同體」一文

「到底要付出什麼，才能瞭解這世上的一切——？」 15世紀前期的Ｐ王國，拉斐爾是百年難的一見的神童，預計在大學主修神學。 因緣際會下，遇見了因從事「禁止研究」而被折磨拷問的異*徒赫伯特。 他的工作與宗教正式認可的「地心說」背道而馳， 因此，赫伯特被認為是應該懺悔的異端者。 拉斐爾起初否定了赫伯特的理論， 但他理性的性格以及對天文學的好奇， 逐漸被「日心說」的理性之美所吸引……

「我們應該對這個世界感到絕望嗎――？」 自從神童拉斐爾做出「決定」， 地動說在他的堅持下倖存也已經過去了十年。 奧克茲是個有著最消極思想的年輕人， 他作為替補多次人，他的同事、積極思想的人格拉斯告訴他， 他找到了一個绝對可靠的「希望」。 而格拉斯拿出來的是「火星」的觀測記錄—— 如果你提前絕望，悲傷和痛苦也不會少。 那麼，這就是這個世界希望的正確答案嗎？ 不，事實並非如此。