《普罗塔戈拉》是柏拉图的一部戏剧对话作品，在其所有作品中堪称最富戏剧性，讲的是苏格拉底与著名的智术师普罗塔戈拉的一段遭遇。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典，请求苏格拉底引荐去拜师。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽，还不认识普罗塔戈拉是怎样的人，就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人，最终让希珀克拉底意识到做智术师的学生的确十分危险。本版《普罗塔戈拉》为中篇注释本，包含施特劳斯讲疏、译注、其他西文译注三种注释，注重疏通文意，避免繁琐。此外，译者划分了章节，并加了小节标题，让原著的情节和论说脉络清晰可见。

《普罗塔戈拉》是柏拉图的一部戏剧对话作品，在其所有作品中堪称最富戏剧性，讲的是苏格拉底与著名的智术师普罗塔戈拉的一段遭遇。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典，请求苏格拉底引荐去拜师。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽，还不认识普罗塔戈拉是怎样的人，就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人，最终让希珀克拉底意识到做智术师的学生的确十分危险。本版《普罗塔戈拉》为中篇注释本，包含施特劳斯讲疏、译注、其他西文译注三种注释，注重疏通文意，避免繁琐。此外，译者划分了章节，并加了小节标题，让原著的情节和论说脉络清晰可见。

《普罗塔戈拉》《会饮》《斐德若》《斐多》是柏拉图最富文学色彩的作品，按戏剧时间编成四联剧，即“柏拉图四书”（亦可称为“苏格拉底传”），由刘小枫教授妙笔译出，为简注本，适合本科生和一般文学爱好者阅读。本书是“四书”中的《普罗塔戈拉》单行本。与简注本的柏拉图四书文本相比，本书是《普罗塔戈拉》中篇注疏，包含施特劳斯讲疏、译注、其他西文译注三种注释，注重疏通文意，避免繁琐，此外译者划分了章节并加了小节标题，读之如名师面授机宜，使读者能更容易进入柏拉图的文字腠理，领略柏拉图的文学风采和哲思深度。本书是适合人文 – 社会科学的研究生阅读的柏拉图中级读本。《普罗塔戈拉》是苏格拉底亲自讲述的一段经历，在柏拉图所有的作品中堪称最富戏剧性。它记叙的事件本身很简单。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典，激动不已，一大早敲开苏格拉底的门，要苏...(展开全部)

《普罗塔戈拉》是柏拉图对话中最卓越的作品之一，也是最令人费解的作品之一。本书就是对柏拉图《普罗塔戈拉》的研究文集。本书包括八篇文章，从不同的角度分析了柏拉图的这部对话。包括：卡恩《作为知识的德性》、冈萨雷斯《共同思索善》、柯弼《一位智术师的教育》、岚迪《〈普罗塔戈拉〉中的德性、技艺和美好生活 》、米勒《〈普罗塔戈拉〉中的普罗米修斯故事》、普罗雯塞尔 《“西蒙尼德竞赛”》、莫里斯《没谁有意作恶》以及赛奈柯《谁来教育老师》。

《普罗塔戈拉》是柏拉图对话中最卓越的作品之一，也是最令人费解的作品之一。本书就是对柏拉图《普罗塔戈拉》的研究文集。本书包括八篇文章，从不同的角度分析了柏拉图的这部对话。包括：卡恩《作为知识的德性》、冈萨雷斯《共同思索善》、柯弼《一位智术师的教育》、岚迪《〈普罗塔戈拉〉中的德性、技艺和美好生活 》、米勒《〈普罗塔戈拉〉中的普罗米修斯故事》、普罗雯塞尔 《“西蒙尼德竞赛”》、莫里斯《没谁有意作恶》以及赛奈柯《谁来教育老师》。

《普罗塔戈拉与逻各斯:希腊哲学与修辞研究》是智术师研究新范式的代表作之一，力主对智术师进行历史重构，即从智术师自身来理解智术师。作者不仅对自己的理论立场有充分阐述，同时更有具体实践，即依据自己的方法论立场对普罗塔戈拉这位重要智术师的主要残篇一一进行笺释，并将其思想放在整个希腊古典时代的思想文化语境中进行了总体评价。

《普罗塔戈拉与逻各斯:希腊哲学与修辞研究》是智术师研究新范式的代表作之一，力主对智术师进行历史重构，即从智术师自身来理解智术师。作者不仅对自己的理论立场有充分阐述，同时更有具体实践，即依据自己的方法论立场对普罗塔戈拉这位重要智术师的主要残篇一一进行笺释，并将其思想放在整个希腊古典时代的思想文化语境中进行了总体评价。

本书聚焦于柏拉图对话中哲学家与智术师的争论，分为两大部分，第一部分解读《普罗塔戈拉》，第二部分解读《泰阿泰德》，呈现两类场合下苏格拉底如何对阵普罗塔戈拉。同时，柏拉图其他显著关注智者问题的篇目，比如《智术师》《希琵阿斯前篇》《希琵阿斯后篇》与《欧绪德谟》等，也都在本书探讨的范围之内。 作者在政治哲学史视野下看待柏拉图的这些对话，通过详细的文本解读，不仅充分讨论了古代的智者术，而且通过对比纠正了若干重要的误读和误解。

《论柏拉图的<普罗塔戈拉>》为施特劳斯1965 年春季学期在芝加哥大学讲授柏拉图作品《普罗塔戈拉》的讲课稿，由著名学者Robert C. Bartlett负责编辑并撰写导言。这部讲稿有几个重要的特点。首先，与他正式出版的那些著作不同，讲稿内容不那么紧凑，而更具会话性。此外，虽然施特劳斯认为自己是柏拉图主义者，并出版了一些关于柏拉图的著作，但专论柏拉图单个对话的作品却不多。施特劳斯在这次课程中处理了一些典型的属于柏拉图和施特劳斯的主题，例如：苏格拉底的政治科学与普罗塔戈拉的智术师式政治科学的区别； 美德的特性，以及美德是否可教；美德与知识的关系，以及美德、勇敢、正义、节制及智慧彼此间的关系；善与快乐的关系；坦率和隐瞒的关系；神话的角色；以及思想自由和言论自由之间的关系。

《哲学如何成为苏格拉底式的》分三个部分，按照苏格拉底思想的时间进展顺序，依次识读柏拉图的《普罗塔戈拉》 《卡尔米德》和《王制》。 本书以尼采为主题，从尼采的视角识读苏格拉底和柏拉图。柏拉图将其对话作品散布于苏格拉底一生的时间跨度之中，这样一幅时间地图也描绘了苏格拉底思想的时间进展，也即苏格拉底如何成为苏格拉底的转变过程。 通过柏拉图编织的三篇对话，本书将回答几个问题：苏格拉底是如何成为苏格拉底的？柏拉图何以成为尼采意义上的真正哲人？ 本书又何以构成尼采开创的新哲学史的一个部分？