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简介：张啸，一个出生贫苦的人，自幼被唯一的亲人爷爷抚养长大.上了大学后勤学苦读，只为自己的未来而活.但有一天张啸走在大街上看到一个穿长衫的老人，在老人对面一辆卡车横冲直撞向老人驶去，张啸顿时感觉气血一冲，脑袋一热，就冲上前去反手将老人推开.而他自己则被卡车冲飞过去，当场死亡.这时张啸口袋里在路边用三块钱买的玉珠冲了出来将他的灵魂包裹破碎虚空而去……

《普贤上师言教》的作者是大圆满传承法脉的持明成就者吉美·加卫尼固和第四世佐钦法王美久·囊卡多吉的亲传弟子、佐钦熙日森五明佛学院的第五代法台大堪布、19世纪西藏著名的学者和大成就者佐钦·巴珠仁波切，尊者于佐钦大圆满寺的大威德修行洞中闭关期间，将本寺传承上师们的教言汇编成这本巨著。这本著作完整而圆满地阐释了正修大圆满法之前所必修的前行法，也包含了大圆满正行的殊胜内容。 在科学技术高度发展的21世纪的今天，人类创造出了极为丰富多样的物质生活条件。当然，这会给我们外在的生活带来很多方便，许多外在困难也能得以解决，但是，我们的内心却总是无法满足，所以，我们的一生总是处于追求享乐的烦恼和痛苦之中。难道没有从中得到解脱的方法吗？ 在2500年前，东方古印度的一位王子悉达多，舍弃了奢华享乐的王宫生活，去寻找并得到了永久的内心快乐，他证悟了宇宙的真理。他把他的证悟心得...(展开全部)

《普贤上师言教》一书内涵广博，显密圆融，深入浅出地讲解了从显宗修心，到密宗基础，一直到大圆满，可以说是宁派最基本的修行之路。在传统的宁玛派修学体系中，《普贤上师言教》是以边讲边传的形式，在一百天之内，无论化身、堪布，还是普通僧人，每天都要依《普贤上师言教》来修行。 《普贤上师言教》所教授的是大圆满前行引导，在密法大海中比前行更高深的密法还有很多，但如果前行不能圆满，后面的正行也无法起修，因此说舍此更无余法能获得圆满解脱。一个修行人，不修其余，一生只按《普贤上师言教》来修，就可以获得解脱，反之如果边前行都无法起修，其余如大圆满等深密法要则要不必奢谈。

沙弥焚香诵经，苍云雾霭水清。寒潮凛冽万海，疏花水柏紫荆。九曲黄河争鸣，封神量劫血腥。此时，金蝉杀伐果断，普贤郁郁寡欢，云霄被锁昆仑，杨戬三目震天。文殊从亿万年后归来，以明昼为根基唤醒法术，寻瀛洲，化金灯，斩龙鲸，破妙法，逆流而上成就佛陀果位。“吾名，文殊广法大智未来佛。”

沙弥焚香诵经，苍云雾霭水清。寒潮凛冽万海，疏花水柏紫荆。九曲黄河争鸣，封神量劫血腥。此时，金蝉杀伐果断，普贤郁郁寡欢，云霄被锁昆仑，杨戬三目震天。文殊从亿万年后归来，以明昼为根基唤醒法术，寻瀛洲，化金灯，斩龙鲸，破妙法，逆流而上成就佛陀果位。“吾名，文殊广法大智未来佛。”

《普贤行愿品》是普贤菩萨发的弘愿，深信和持读诵《普贤行愿品》可以拔地府之苦，受持读诵可以速除五无间业。如果造了无五间业的人能真正相信这部《普贤行愿品》，他们可以速能除灭五无间业。普贤菩萨作为法王之子，在《普贤行愿品》中，发大弘愿，以果立因，使众生在大愿中得到法益，又以因中施果，令大众从行菩萨道中证入圣果。

《普贤行愿品》出自大藏经第10册 NO 0293《大方广佛华严经卷第四十卷》，是唐代罽宾国的三藏法师般若翻译。在大藏经第10册 NO 0297收藏有不空法师翻译的《普贤菩萨行愿赞》。 主要内容是成就如来功德的十大愿王：一、礼敬诸佛，二、称赞如来，三、广修供养，四、忏悔业障，五、随喜功德，六、请转法轮，七、请佛住世，八、常随佛学，九、恒顺众生，十、普皆回向。 《普贤行愿品》的异译很多，西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》，就大体概括了它的内容，似乎是它的异译；不过因为翻译的不甚善巧，译文只有简略的长行，与本经的文字外形不一致。本经的文字有长行、偈颂两部分。长行的文势，承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识，最后见普贤菩萨为说‘佛功德海一滴之相’，接着在本经开始，普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子，要成就佛的功德应修十种广大行愿。普贤十愿的诵持，现在仍然是中国一般佛教寺院的常课。