《普遍性种种》包括了：普遍性种种、普遍价值和必要价值、普遍性与相对主义、普世价值的阐明、多元文化观念下的普世价值理念、普遍性与人性、普遍主义vs国情论、一个历史的注脚等内容。

《普遍性种种》包括了：普遍性种种、普遍价值和必要价值、普遍性与相对主义、普世价值的阐明、多元文化观念下的普世价值理念、普遍性与人性、普遍主义vs国情论、一个历史的注脚等内容。

《普遍性种种(修订版)》收入了与会学者所做的报告，以及讨论会的录音整理。录音整理发回给各位学者修订过，但由于我工作上的疏忽，没收入梁治平第二轮又做的几处修订。《普遍性种种(修订版)》还收入了我的“有没有普遍价值”，那是后来在首师大为“校长邀你听讲座”活动做的一个报告。《普遍性种种(修订版)》内容包括：普遍性种种、普遍价值和必要价值、普遍性与相对主义、普世价值的阐明——多元文化观念下的普世价值理念、普遍性与人性等。

葛兰西霸权观念的当代遗产是什么？既然普遍性的虚假版本已被彻底批判，那应该如何去重新阐述它？在这一彻底颠覆性的项目中，巴特勒、拉克劳和齐泽克这三位在国际学术中以激进风格著称的当红明星就当代哲学和政治学的中心问题进行了对话。他们的论文按照三组彼此对应的文章进行编排，涉及黑格尔在当代批判理论中的遗产、文化多元主义的理论困境、普遍性与特殊性之间的争论、全球化经济体系中左派的战略，以及后结构主义和拉康的精神分析对批判的社会理论的价值等等问题。在本书中，三位大家在尖锐地批评另两位的思想的同时奋力为自己的观点辩护。激烈的争论，严密的论证，精彩的辩护，大胆的揭露……本书充满了火药味。

本书是一部旨在系统阐释“矛盾的普遍性”这一根本法则的深度通识读物。它以“矛盾存在于一切事物及过程始终”为核心，带领读者开启一场跨越领域的思想之旅。从物理学的宇宙大爆炸，到生物学的生命演化；从人类社会的历史变革，到我们每个人内心的理智与情感之战，本书层层揭示了“对立统一”作为发展“发动机”的普遍规律。这不只是一次哲学思辨，更是一次思维工具的升级，旨在帮您学会拥抱矛盾，在复杂的世界中找到动态的平衡与智慧。

本书是一部旨在系统阐释“矛盾的普遍性”这一根本法则的深度通识读物。它以“矛盾存在于一切事物及过程始终”为核心，带领读者开启一场跨越领域的思想之旅。从物理学的宇宙大爆炸，到生物学的生命演化；从人类社会的历史变革，到我们每个人内心的理智与情感之战，本书层层揭示了“对立统一”作为发展“发动机”的普遍规律。这不只是一次哲学思辨，更是一次思维工具的升级，旨在帮您学会拥抱矛盾，在复杂的世界中找到动态的平衡与智慧。

历史与人的命题，讨论的是历史学如何建立动态的眼光，在不断变化的历史过程中把握变化本身所具有的意义。 为什么历史过程是不断变化的呢？那是因为，历史是由无数人和人所结成的群体所推动的。而人本身是不断变化着的。钱穆先生说过，要讲一代的制度，必先精熟一代的人事，他说的就是历史与 人的关系。离开了人，离开了人事的变动，不仅制度变成了没有生命的条文，历史也会被杀死。 但是，无论是历史学里的人，还是政治学里的人，都不是直观意义上的生命个体，人被转化成为分析的特定视角和范畴。在这个意义上，历史学里的“人”更多的是作为机能的分析要素，而文学里的“人”更多的是生命体验本身。 ——孙 歌 本书由著名学者孙歌在系列讲演基础上整理修订而成，集合了作者近几年在思想史研究中新的工作进展与突破。全书包含三个内在互相关联的章节，第一章从认识论角度重新讨论了“普遍性问题”，认为新的普遍...(展开全部)

西方哲学的普遍性是指西方哲学家所阐述的作为世界本质的普遍性。本书认为西方哲学的普遍性作为本体论的对象通过决定人性乃至人的普遍价值观构成了人类之根，因而也决定着人应该如何活着（人是什么、人从哪儿来和人应该到哪儿去）。本书通过传统形而上学、康德形而上学、海德格尔哲学和德里达哲学四个节点来探讨西方哲学的寻根之路，认为此一寻根之路从哲学之内看表现为西方哲学普遍性沦落的过程，而从哲学之外看则决定着西方社会价值观从一元走向多元的过程，其中，前一过程构成了后一过程的形而上学根据。西方社会价值观从一元走向多元的历程是一个不可逆的社会进步历程，但它也导致了西方社会在精神家园方面之无家可归的消极后果。本书认为，基于形而上学的根据理清这一历程的必然性和内在逻辑是正确评价这一历程并正确探求人类（西方）价值观未来发展方向的基础。

本书是2013年布克国际奖得主、美国女作家莉迪亚·戴维斯的获奖作品，包含《莉迪亚•戴维斯小说集》（The Collected Stories of Lydia Davis，2009）的后两部分，即《塞缪尔·约翰逊很愤慨》（Samuel Johnson is Indignant，2001）与《困扰种种》（Varieties of Disturbance，2007)。 一对夫妇怀疑他们的朋友认为他们很无趣；一位女士决心将自己视为无足轻重的人，但后来发现自己的目标定得太高了；一家殡仪馆收到了一封斥责其语言错误的信……本书揭露了日常中的荒谬与真实，直戳当代人的交往困惑与情感伤痛，锐利、幽默，却又不失温情与安慰。

宗教经验暗示，我们的自然经验，我们严格的道德经验和慎行经验，恐怕都不过是真正的人类经验的一个片断。宗教经验模糊了自然的轮廓，开拓了最为奇怪的可能性和视野。 如果观察一下人的整个心理生活，观察一下脱离学问和科学的生活，以及人们内心深处的私人追求，那就不得不承认，理性主义论述的那部分生活，相对说来十分肤浅。它能言善辩，滔滔不绝，它要求你拿出证据，它能诡辩，用言语将你打倒。但是，它还是不能说服你，让你信服。你的内心绝对有某个东西知道，这种结果肯定比与它相抵触的理性主义诡辩更真实，不管后者多么机智。 威廉·詹姆斯是19世纪末20世纪初美国最有影响的心理学家和哲学家之一。本书在从心理学角度对种种宗教经验的分析之中，实用主义观念贯穿始终，且思路清晰，洞见迭出，百年之后仍让人警醒。更让人震动的是，詹姆斯分析宗教情感既没有沾染宗教的情绪而陷于狂热，也没有因理智的分析...(展开全部)