本书系《仁和吴氏双照楼景刊宋元本词》十七种与《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种的合编。其所据版本俱佳，有宋本二十种八十卷，金本一种一卷，元本十四种二十二卷，明本八种三十九卷，均为罕见之善本，且不乏世间仅存者，是版本校雠较好的底本。

本书系《仁和吴氏双照楼景刊宋元本词》十七种与《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种的合编。其所据版本俱佳，有宋本二十种八十卷，金本一种一卷，元本十四种二十二卷，明本八种三十九卷，均为罕见之善本，且不乏世间仅存者，是版本校雠较好的底本。

《景刊宋金元明本词》是由吴昌绶和陶湘两人先后分四次刊刻而成。自一九一一年至一九一七年六年多的时间内，吴昌绶从双照楼所藏汲古阁影钞本中毛氏未经付梓的书中选出了十七家施以剞劂，题为《仁和吴氏双照楼景刊宋金元本词》，刊布流传。一九一八年，吴氏将书版归让陶氏，陶湘接瞳再刊，至一九二二年，刊成二十三家，并吴刻共四十种行世，即《景刊宋金元明本词》。书前有陶湘为四十种书撰写的《叙录》 一卷。陶湘又先后刻明本词《景刊宋金元明本饲补编三种》及《景刊汲古阁钞本七种》。但据启功先生的序文，『且历次所刷印为数不同，如《补编三种》，刻成后只有印样，并未流传』。 一九六一年中华书局刷印的《景刊宋金元明本词》共收录词集四十三种，国家图书馆注录前四十种均据民国间刻版刷印，而『《补编三种》据陶氏初刻样影印』，可以印证启功先生的说法。而中华书局在一九六一年印有《景刊汲古阁钞本七种》单...(展开全部)

共收词集40种附3种，所据宋本20种、元本14种、金本1种、明本8种，由名手雕板，于民国间刻成。此次影印，是据双照楼和涉园原刊本。

本书致力于搜集与整理关于宋、金、元三代文人所作之词集在当时及后代的刻印、传抄、典藏、校勘和接受等情况的资料，可说是对宋金元人词集进行了一次较为全面的梳理。作者积多年之功，参考了大量原始文献，一方面搜寻和挖掘了许多前人未曾留意的资料，另一方面将巨量的资料归纳、整理、制表，使之看来一目了然。本书是从文献角度出发，着重在宏观上对宋金元人词集及其相关的学术性问题进行探讨，意在把与之相关的部分作为一个互相关联的整体来考察，避免词学研究中出现的孤立、甚至是割裂看问题的现象。

本书致力于搜集与整理关于宋、金、元三代文人所作之词集在当时及后代的刻印、传抄、典藏、校勘和接受等情况的资料，可说是对宋金元人词集进行了一次较为全面的梳理。作者积多年之功，参考了大量原始文献，一方面搜寻和挖掘了许多前人未曾留意的资料，另一方面将巨量的资料归纳、整理、制表，使之看来一目了然。本书是从文献角度出发，着重在宏观上对宋金元人词集及其相关的学术性问题进行探讨，意在把与之相关的部分作为一个互相关联的整体来考察，避免词学研究中出现的孤立、甚至是割裂看问题的现象。

《宋金元明清曲辞通释》该书350万字，共收集宋代至清代的戏曲词语11000余条，是中国古代戏曲语辞集大成之作。该书把历代曲辞作为一个整体审视，纵观词义演变过程。其创新之处在于把历代词义相近的曲辞集中到一个辞条下比较异同，提高了训诂学水平，丰富了汉语语汇，成为学习古汉语和整理研究古本戏曲的必备工具书。

《宋金元词话全编(上中下)》主要内容：词的创作，自两宋始大盛。因此对词的研究，也就成了后人研究宋代文学的一个热点。与诗文比较而言，宋元人撰写的词学专着是屈指可数的，今仅存有王灼的《碧鸡漫志》、张炎的《词源》、沈义父的《乐府指迷》、陆辅之的《词旨》，凡四种，字数在四五万之间。据文献记载，已知的还有杨绘的《时贤本事曲子集》、杨湜的《古今词话》、晁补之《骯皱说》、朱弁的《续孰散说》、赵威伯的《诗余话》、鲖阳居士《复雅歌词》、张侃的《词话》等，这些著作原书均佚。唐圭璋先生的《词话丛编》收录了十三家宋元人词学著作，除上述四家外，其余的九家均为后人所辑录。民国以来，海内外辑录宋人词话的专着屡有出版问世，凡此不仅使后人减少了翻检之劳，也为学术的研究提供了便利。

《宋金元词话全编(上中下)》主要内容：词的创作，自两宋始大盛。因此对词的研究，也就成了后人研究宋代文学的一个热点。与诗文比较而言，宋元人撰写的词学专着是屈指可数的，今仅存有王灼的《碧鸡漫志》、张炎的《词源》、沈义父的《乐府指迷》、陆辅之的《词旨》，凡四种，字数在四五万之间。据文献记载，已知的还有杨绘的《时贤本事曲子集》、杨湜的《古今词话》、晁补之《骯皱说》、朱弁的《续孰散说》、赵威伯的《诗余话》、鲖阳居士《复雅歌词》、张侃的《词话》等，这些著作原书均佚。唐圭璋先生的《词话丛编》收录了十三家宋元人词学著作，除上述四家外，其余的九家均为后人所辑录。民国以来，海内外辑录宋人词话的专着屡有出版问世，凡此不仅使后人减少了翻检之劳，也为学术的研究提供了便利。

简介：不是12集（会更多）