《周礼疏》五十卷，唐贾公彦等撰，是《周礼》经、注、疏合刻本的开山之作，宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本。刻工王恭、宋琚、方至、方坚等乃南宋中期补版工人，知版片至南宋中期再印时已进行过修补。刻工还有郑埜、何垕、徐囦、陈天锡、何建、李宝、任阿伴、徐友山、李德瑛等，是元代补版工人，知此版迭经宋、元两代递修，此为元代印本。此书传世者凡三本，一为商邱宋牧仲旧藏，仅存二十七卷，今归北京大学图书馆。一为故宫博物院旧藏。当年董氏诵芬室曾据上述两本影刻。再有一本即本书，原归朱氏结一庐收藏，今藏中国国家图书馆。钤有“结弌庐臧书印”、“子清真赏”等印记。今据之高清扫描影印，以飨读者。

《周易正义》十四卷，唐孔颖达等奉敕修撰。其初单行，后世为求参读之便，多取与经注合刊，而单疏面目遂堙没矣。幸存南宋初年翻刻之北宋国子监刊单疏本一部，为海内孤本，流传有序，历代藏家无不宝之。至民国时傅沅叔以天价购得，亟许为双鉴楼中群经弁冕，复秉读者之公心，托日人用珂罗版法印成皕部，靡计工费，以广流传，诚书林之佳话也。今借上图所藏沅叔题赠沈亦云之珂罗版印本重刊发行，并请专家赐稿，详述其成书始末，庶几彰显前贤护持文献之苦心，而近百年来古籍影印工艺之演变历程，亦于斯可见一端矣。

京都大學附屬圖書館藏《周禮疏》是流傳於今的唯一的《周禮》單疏本，其底本應刊刻在宋室南渡之後，有可能是南宋國子監本。殘存三十一卷（卷一至三、卷七、卷八、卷十二至十四、卷十八至四十），抄寫於日本室町時代（1336-1573）。日藏舊鈔本《周禮疏》揭示了《周禮》一書由單疏本到經注疏釋文合刻本的文本轉變過程，保存賈公彥《周禮疏》的原貌，在確認賈公彥非奉敕作疏，探索賈公彥疏所據經、注文的文字面貌，據以訂正傳世版本的訛誤，爲各本文字分歧提供早期的判斷佐證等方面，具有極爲重要的學術價值。本次據京都大學附屬圖書館藏本彩色影印，附録解題。

八行书·中日青年作家作品精粹（中国卷）》由若干短篇散文或小说构成，均出自当今名家或新秀之手。在《五个短章》中，安妮宝贝以她特有的细腻，感悟生活、人生的点点滴滴，冲淡中散发浓浓情味，简短中蕴含深深哲思；《又杀人了》则道出了情感与法理的纠结；《姐姐》借姐弟之间的情感交流，演绎了“成长”这一普遍而永恒的人类主题。《屋顶上》讲述了京漂族最低层的生活状态；《父亲树》通过一个荒诞的想像，揭示在时代巨变中当代人的生存困惑；《一千零一个夜晚》则探讨了成长的伤痛与孤独的本质，整个小说散发着哲理探索和文学实验的味道……

八行书·中日青年作家作品精粹（中国卷）》由若干短篇散文或小说构成，均出自当今名家或新秀之手。在《五个短章》中，安妮宝贝以她特有的细腻，感悟生活、人生的点点滴滴，冲淡中散发浓浓情味，简短中蕴含深深哲思；《又杀人了》则道出了情感与法理的纠结；《姐姐》借姐弟之间的情感交流，演绎了“成长”这一普遍而永恒的人类主题。《屋顶上》讲述了京漂族最低层的生活状态；《父亲树》通过一个荒诞的想像，揭示在时代巨变中当代人的生存困惑；《一千零一个夜晚》则探讨了成长的伤痛与孤独的本质，整个小说散发着哲理探索和文学实验的味道……

简介：………………扭曲的黑暗之上，极致的洁白之下。是什么？无限的灰色。沾满鲜血、罪恶与徒劳的灰色。没有人是对的，也没有人是错的。有的，只是你我之间的勾心斗角；只是交战时的枪林弹雨；只是处刑台前的无字遗书；只是审讯室内的痛苦哀嚎；只是忍痛割爱的…………………………什么？

简介：………………扭曲的黑暗之上，极致的洁白之下。是什么？无限的灰色。沾满鲜血、罪恶与徒劳的灰色。没有人是对的，也没有人是错的。有的，只是你我之间的勾心斗角；只是交战时的枪林弹雨；只是处刑台前的无字遗书；只是审讯室内的痛苦哀嚎；只是忍痛割爱的…………………………什么？

本书为“重归文献”系列丛书之一种，是非常重要的礼学研究、版本学、文献学研究基础文献。采用彩色原大印刷，力求全面反映底本原貌，为研究者提供真实准确的基础文献资料。并附有著名版本文献学者乔秀岩、叶纯芳撰写的解题和研究文章。《影印金刻本婺州本周礼前言》，对于两版基本状况、两版文本关系做了简明扼要的比较和梳理；《版本解题汇编》《金刻本周礼商榷——兼论婺州本周礼》，著录历代藏书目、版本研究者关于两本的解题简介，并详细比对两本文字，厘清两本的关系，谨慎推出金刻本或为婺州本之参考底本之一的结论。

《礼记》郑注版本以南宋抚州本为最善，有《古逸丛书三编》影印本。越刊八行本之经注文本可与此媲美，而远胜于余仁仲本、岳本以下诸本。《礼记正义》版本以南宋刊单疏本最属珍贵，收录于《四部丛刊三编》，而仅存八卷。越刊八行本之版本价值仅次于单疏，且具备全书七十卷。可见如今学者欲研习《礼记》郑注，阅读《礼记正义》，当以越刊八行本为最善本。潘明训旧藏越刊八行本，上世纪二十年代有影印本及影刻本，影刻本至九十年代又有重印，但如今已不易购。日本足利学校数百年来一直典藏一部越刊八行本，虽缺八卷，印制时间颇早，较之潘明训旧藏本，补版甚少，价值更高。本书对照影印潘氏本与足利本，极便校对。通过比对，读者可以直接观察、理解宋版经过补修，增加挖改、换版，文本逐渐失真的过程。毋庸争议，本书就是《礼记》郑注、《礼记正义》的最佳版本，可以作为标准，同时会为读者理解版本提供一个历史的视角，有...(展开全部)