语言学教授王士元通过解析《诗经》中的诗歌，来探讨中国上古时代的人类生活。作者择取了《诗经》中二十几首有代表 性的诗歌，将主要关注点放在两个方面：一个方面是关注人的情感生活——爱情；一个方面是关注上古时代的国家政事——战争。作者在诗歌中搜寻，借助诗中的点滴线索，配合考古发现，为读者描绘出中国上古时代人类生活图景的两个侧面。 我们可以经由这个入口回到3000年前的中国。这个“过去”不是残破的庙宇中冰冷的石头，也不是缄默的头骨或者被考古学家的铲子挖出的骨头。通过这个入口，我们能探索古代中国，我们能聆听不同民族的声音，我们可以看到从普通民众到王公贵族的生活。这个世界在佛陀出现之前几百年或耶稣降临前的一千年就已经存在了。

语言学教授王士元通过解析《诗经》中的诗歌，来探讨中国上古时代的人类生活。作者择取了《诗经》中二十几首有代表 性的诗歌，将主要关注点放在两个方面：一个方面是关注人的情感生活——爱情；一个方面是关注上古时代的国家政事——战争。作者在诗歌中搜寻，借助诗中的点滴线索，配合考古发现，为读者描绘出中国上古时代人类生活图景的两个侧面。 我们可以经由这个入口回到3000年前的中国。这个“过去”不是残破的庙宇中冰冷的石头，也不是缄默的头骨或者被考古学家的铲子挖出的骨头。通过这个入口，我们能探索古代中国，我们能聆听不同民族的声音，我们可以看到从普通民众到王公贵族的生活。这个世界在佛陀出现之前几百年或耶稣降临前的一千年就已经存在了。

简介：虽然说自己不是男的，但是还是要想想嘛。

相识到相弃，经历了什么？是爱太廉价，还是人不珍贵？

相识到相弃，经历了什么？是爱太廉价，还是人不珍贵？

这是唐德刚唯一的一部长篇小说，与《李宗仁回忆录》并称“文史双璧”。小说原拟题《三天两夜》，上篇“往事知多少”，下篇“昨夜梦魂中”，故事从中国与美国关系正常化之后开始展开，三天两夜的时空，以倒叙法写了半个世纪中国的变动，“虽是小说，也是个人所见所闻若干真实小故事的综合报导”。它只为多难的近现代中国，那些历尽沧桑、受尽苦难的小人物的噩梦，做点见证；为失去的社会、永不再来的事事物物，和惨烈的“抗战”，留点痕迹。在这部六十万言长河著作，唐德刚率先提到“慰安妇”历史，后来“慰安妇”问题趋热，日本人也注意到了此书的材料。这是大时代的写照，中国人的故事；既是纪实小说，也是口述历史。

这是唐德刚唯一的一部长篇小说，与《李宗仁回忆录》并称“文史双璧”。小说原拟题《三天两夜》，上篇“往事知多少”，下篇“昨夜梦魂中”，故事从中国与美国关系正常化之后开始展开，三天两夜的时空，以倒叙法写了半个世纪中国的变动，“虽是小说，也是个人所见所闻若干真实小故事的综合报导”。它只为多难的近现代中国，那些历尽沧桑、受尽苦难的小人物的噩梦，做点见证；为失去的社会、永不再来的事事物物，和惨烈的“抗战”，留点痕迹。在这部六十万言长河著作，唐德刚率先提到“慰安妇”历史，后来“慰安妇”问题趋热，日本人也注意到了此书的材料。这是大时代的写照，中国人的故事；既是纪实小说，也是口述历史。

抒写南北乱世情最佳小说。 80年代风行全美畅销巨作。

了解自己真是一个漫长的过程。 我相信成熟是更诚实更清楚地看世界和看自己。 真正的强大不是把自己伪装成不要什么，而是更深地了解自己，自由地表达，自在地去争取。 这个时代，楚楚可怜、泫然欲涕、小鸟依人都是负面词汇，男人没耐心，女人没心情。 我们本能地喜欢快意恩仇，总也学不会悲悯和宽恕，宽恕别人也宽恕自己。 我们都很容易站队，骂土豪，骂屌丝，骂装逼犯，骂粗人，骂凤凰男，骂富二代，骂包租婆，骂绿茶裱。骂到后来恍惚起来：那自己是什么呢？是哪一种呢？ 暖是一个人的气质，暖男并不单单是指一类人，他更像是一种传达人与人之间相处的态度。 这种态度不会让你的爱只依靠自己的想象力， 他会做得很具体：开心时分享，痛苦时分担； 懂得、理解、安全感，不再让你自顾自地活着。 要知道：对人性多点理解没什么坏处，它会让你绝处逢生。

了解自己真是一个漫长的过程。 我相信成熟是更诚实更清楚地看世界和看自己。 真正的强大不是把自己伪装成不要什么，而是更深地了解自己，自由地表达，自在地去争取。 这个时代，楚楚可怜、泫然欲涕、小鸟依人都是负面词汇，男人没耐心，女人没心情。 我们本能地喜欢快意恩仇，总也学不会悲悯和宽恕，宽恕别人也宽恕自己。 我们都很容易站队，骂土豪，骂屌丝，骂装逼犯，骂粗人，骂凤凰男，骂富二代，骂包租婆，骂绿茶裱。骂到后来恍惚起来：那自己是什么呢？是哪一种呢？ 暖是一个人的气质，暖男并不单单是指一类人，他更像是一种传达人与人之间相处的态度。 这种态度不会让你的爱只依靠自己的想象力， 他会做得很具体：开心时分享，痛苦时分担； 懂得、理解、安全感，不再让你自顾自地活着。 要知道：对人性多点理解没什么坏处，它会让你绝处逢生。