翩跹，一个自小便被囚魔教的白衣少女：谢云书，一个被掳入魔教备受劫难的飞扬少年。她为了复仇，不惜苦练异功，以致历尽岁月洗磨却身形不变；他为了逃出魔掌，只能忍辱负重，甘为影卫，在她身边如影随形。生生死死，两人一起在刀剑上起舞，共荣共辱。七年之后。她竟成了堂堂北方武林巨擘的妹妹，得尽宠爱。而他本是名震江南的谢家三公子，有望执掌家族，令无数淑媛侧目。因缘际会，儿女缱绻，曾生死相托的两人却从此各分天涯，一去两相望。 　　又是四年。他翻遍中原，远涉西京，搜尽碧落黄泉……

翩跹，一个自小便被囚魔教的白衣少女：谢云书，一个被掳入魔教备受劫难的飞扬少年。她为了复仇，不惜苦练异功，以致历尽岁月洗磨却身形不变；他为了逃出魔掌，只能忍辱负重，甘为影卫，在她身边如影随形。生生死死，两人一起在刀剑上起舞，共荣共辱。七年之后。她竟成了堂堂北方武林巨擘的妹妹，得尽宠爱。而他本是名震江南的谢家三公子，有望执掌家族，令无数淑媛侧目。因缘际会，儿女缱绻，曾生死相托的两人却从此各分天涯，一去两相望。 　　又是四年。他翻遍中原，远涉西京，搜尽碧落黄泉……

時任謙作(池部)には出生の秘密があった。謙作は、父(中村)のドイツ滞在中、母(文野)と祖父との間に生まれた子供だった。幼馴染の愛子との縁談がご破算になったのも、この事が原因であった。 　　そんな彼は、放蕩を重ねる荒れた生活を送るようになった。謙作は、祖父の死以後、その妾であったお栄(淡島)と２人で暮していた。やがて、お栄を女として意識するようになっていた。 　　年齢も上で、実際には父であった祖父と交渉のあったお栄に、そんな気持を抱くようになった自分を持て余した謙作は、旅行に出ることを思い立った。 　　そこで彼は、尾道へ行くことにした。そして、謙作はお栄との結婚の決心を兄の信行(千秋)に書き送った。その時に、始めて出生の秘密を知らされたのである。 　　謙作の父はこの結婚話に激怒して反対し、お栄も謙作の申し出を固辞した。それを知って、彼は再び東京を去り京都へ向かった。 　　そして、宿の近くに療養に来ている老人に附添う娘(山本)を見初めた。友人の高井(北村)や石本(仲谷)らの助力で、直子と呼ぶその娘に結婚を申込み縁談は整った。 　　結婚した謙作夫婦は、南禅寺北の坊の草葺屋根の新居に住んだ。お栄は、従姉のお才(杉村)の勧めで中国へ渡ることになった。 　　だが、盗難に遭った上に病気になってしまった。謙作は金の工面をして、困窮しているお栄に送ってやった。 　　やがて、謙作と直子の間に男の子が生れたが、生後間もなく丹毒で死んでしまった。そんな折、またお栄から窮情を訴える便りがあり、謙作は朝鮮まで行きお栄を連れて帰った。 　　帰宅してみると、なぜか妻の直子との間に違和感が漂うのが感じられた。謙作の留守中に、彼女の従兄の要(仲代)が泊っていったと言う。 　　その要と直子の間に間違いが起ったのだ。謙作は散々に悩んだが、直子を許す決心をした。そして、転機を求め、１人で鳥取へ旅に出た。 　　彼は、伯耆大山山麓の蓮浄院と呼ぶ寺に寄宿した。静かな日々の中で過ごし、やがて日増しに心が落着いていくのを感じるのだった。 　　そんな謙作がある日のこと、登山の一行に加わり、コレラに罹って倒れた。直子が慌てて駈けつけて来た。病床に横たわる謙作の眼は優しく、愛情に満ちた穏やかな表情をしていた。 　　直子も、高熱に喘ぐ彼の横顔を見詰めながら、「助かるにしろ、助からないにしろ、わたしはこの人について行く」と、どこまでも謙作に着いて行こうと決心したのだった。(１９５9（昭３４）年　　　東宝　　　１９５９(昭和３４年キネマ旬報ベストテン１２位)

時任謙作(池部)には出生の秘密があった。謙作は、父(中村)のドイツ滞在中、母(文野)と祖父との間に生まれた子供だった。幼馴染の愛子との縁談がご破算になったのも、この事が原因であった。 　　そんな彼は、放蕩を重ねる荒れた生活を送るようになった。謙作は、祖父の死以後、その妾であったお栄(淡島)と２人で暮していた。やがて、お栄を女として意識するようになっていた。 　　年齢も上で、実際には父であった祖父と交渉のあったお栄に、そんな気持を抱くようになった自分を持て余した謙作は、旅行に出ることを思い立った。 　　そこで彼は、尾道へ行くことにした。そして、謙作はお栄との結婚の決心を兄の信行(千秋)に書き送った。その時に、始めて出生の秘密を知らされたのである。 　　謙作の父はこの結婚話に激怒して反対し、お栄も謙作の申し出を固辞した。それを知って、彼は再び東京を去り京都へ向かった。 　　そして、宿の近くに療養に来ている老人に附添う娘(山本)を見初めた。友人の高井(北村)や石本(仲谷)らの助力で、直子と呼ぶその娘に結婚を申込み縁談は整った。 　　結婚した謙作夫婦は、南禅寺北の坊の草葺屋根の新居に住んだ。お栄は、従姉のお才(杉村)の勧めで中国へ渡ることになった。 　　だが、盗難に遭った上に病気になってしまった。謙作は金の工面をして、困窮しているお栄に送ってやった。 　　やがて、謙作と直子の間に男の子が生れたが、生後間もなく丹毒で死んでしまった。そんな折、またお栄から窮情を訴える便りがあり、謙作は朝鮮まで行きお栄を連れて帰った。 　　帰宅してみると、なぜか妻の直子との間に違和感が漂うのが感じられた。謙作の留守中に、彼女の従兄の要(仲代)が泊っていったと言う。 　　その要と直子の間に間違いが起ったのだ。謙作は散々に悩んだが、直子を許す決心をした。そして、転機を求め、１人で鳥取へ旅に出た。 　　彼は、伯耆大山山麓の蓮浄院と呼ぶ寺に寄宿した。静かな日々の中で過ごし、やがて日増しに心が落着いていくのを感じるのだった。 　　そんな謙作がある日のこと、登山の一行に加わり、コレラに罹って倒れた。直子が慌てて駈けつけて来た。病床に横たわる謙作の眼は優しく、愛情に満ちた穏やかな表情をしていた。 　　直子も、高熱に喘ぐ彼の横顔を見詰めながら、「助かるにしろ、助からないにしろ、わたしはこの人について行く」と、どこまでも謙作に着いて行こうと決心したのだった。(１９５9（昭３４）年　　　東宝　　　１９５９(昭和３４年キネマ旬報ベストテン１２位)

缉毒警察骆翔在五年前的卧底行动中遇难假死，五年后改名换姓，冒充曾经的自己打入贩毒集团，在追求真相与面对自身命运的道路上冲破黑暗……

缉毒警察骆翔在五年前的卧底行动中遇难假死，五年后改名换姓，冒充曾经的自己打入贩毒集团，在追求真相与面对自身命运的道路上冲破黑暗……

顾行歌前世为质敌国受尽折磨，归国后被毒杀。重生时她已在敌国可汗营帐外，前世因拒献舞遭欺辱，这世她盛装献舞令可汗着迷。可汗留她时威胁，她装乖筹谋，借他人不敬表倾慕求庇佑，又设计让前世施暴将领说出反言，虽被可汗识破心机却得留身边。她反击刁难者被罚，装病伺候时打翻茶水 “装死” 让可汗心软；拿捏对男主有意的侍婢，被设计伺候那将领时呼救，可汗闻声救下，浴池只剩湿身二人。男主沦陷助她复仇，她怀孕欲打掉时，男主得知被利用，虽爱恨交加却已离不开她……

天启公主顾行歌前世被送至大漠敌国为质子，受尽大漠敌将折磨后死于回国前夕。重生后，她主动出击，在可汗帐下献舞，借心机手段留在其身边。面对刁难，她巧妙反击，一步步向前世仇人们复仇，可汗也逐渐在清醒审视中沉沦。顾行歌服药避孕，可汗明知被利用，却已深陷情网，爱恨难舍，忍痛放顾行歌自由，并助其归国。孰料顾行歌回国后却被亲人不齿，更是险被父皇以顾全名声为由赐死。关键时刻可汗前来，携其回归大漠。

电影《行歌坐月》是一部反映侗族青年男女追求美好生活与爱情的影片。剧中以侗族生活为背景，大量展现了黔东南独具特色的迷人风情和较为原生的诗歌化般的生活状态，带有浓烈的民族乡村生活气息。影片以侗族大歌音乐为基础，广泛采用了黔东南诸多优美的侗族乐曲，较为全面地诠释了黔东南的侗族 文化，再现了侗族文化的特色与魅力。影片的场景完全取自黔东南侗族聚居地——榕江县的七十二寨瑞里一带与黎平县的述洞、地扪和流芳。影片导演和编剧也完全是黔东南本土成长起来的侗族青年。影片的拍摄发行，对于加大对外宣传，让外界进一步了解黔东南的民族文化，以及挖掘、扶持、培育本民族的“电影人”，都有着十分重要的意义。 　　《行歌坐月》是侗族青年导演吴娜的处女作，影片以侗族生活为背景，展现了贵州黔东南独具特色的迷人风情，带有浓烈的民族乡村生活气息。全片视角并没有陷入对少数民族文化的猎奇式展现，而通过侗族青年的爱情故事，探讨现代化建设进程下，民族传统与乡村生活的流转和变迁。

侗族女孩杏高中毕业后在家里过着平静的日子，直到她日夜思念的侗族小伙飞，带着一个城里的女孩小露回到侗寨，杏的心无法再平静。她想跟飞一起出外打工，…