一见美色就头昏脑胀的沙雕小花痴X看似清冷不好惹，其实闷骚易害羞的神颜学长 “要我的微信？”他闻言眉眼微挑，表情玩味，漠然得像是不可一世的神明，薄唇一勾，漫不经心地吐出三个字，“有事吗。” “好吧，那我去拒绝楚易……” 听到这个名字，沙发上的男人一改慵懒的姿态，立刻坐起身子拿出手机，“等一下，你拍一下我的二维码，她这样加我比较方便。” “？” - 都说温朝不苟言笑，清冷寡言。 视而不见的告白比你做过的作业还多。 那麻烦谁来解释一下，这个弯下身子笑得宠溺，非要让楚易摸他难得一见的小梨涡的人是谁？ 队友：大惊小怪，下次请你看醋王撒娇。 - 演出一结束，温朝就被叫到了剧场后面的小树林。 他被霸道地抵在树前，看着小姑娘湿漉漉的眼睛。 楚易揪着他的领口好声好气地同他商量，“一口，就让我亲一口好不好？” 计谋得逞的人将她搂进怀里，不给她后悔的时间，直接覆上觊觎已久的红唇。 谁知被她匆匆喊停，“你这样不行，我来教你点洋气的！法国的那种！” 温朝：？能把我的剧本还给我吗？

一见美色就头昏脑胀的沙雕小花痴X看似清冷不好惹，其实闷骚易害羞的神颜学长 “要我的微信？”他闻言眉眼微挑，表情玩味，漠然得像是不可一世的神明，薄唇一勾，漫不经心地吐出三个字，“有事吗。” “好吧，那我去拒绝楚易……” 听到这个名字，沙发上的男人一改慵懒的姿态，立刻坐起身子拿出手机，“等一下，你拍一下我的二维码，她这样加我比较方便。” “？” - 都说温朝不苟言笑，清冷寡言。 视而不见的告白比你做过的作业还多。 那麻烦谁来解释一下，这个弯下身子笑得宠溺，非要让楚易摸他难得一见的小梨涡的人是谁？ 队友：大惊小怪，下次请你看醋王撒娇。 - 演出一结束，温朝就被叫到了剧场后面的小树林。 他被霸道地抵在树前，看着小姑娘湿漉漉的眼睛。 楚易揪着他的领口好声好气地同他商量，“一口，就让我亲一口好不好？” 计谋得逞的人将她搂进怀里，不给她后悔的时间，直接覆上觊觎已久的红唇。 谁知被她匆匆喊停，“你这样不行，我来教你点洋气的！法国的那种！” 温朝：？能把我的剧本还给我吗？

这个世界一定平衡吗？周围发生的故事一定是巧合吗？

这个世界一定平衡吗？周围发生的故事一定是巧合吗？

《尚書》是中國淵源最古的典籍之一。其文本佶屈聱牙，向稱難讀，而在流傳過程中，又歷經秦焚書、漢今古文聚訟、東晉偽古文淆亂、唐天寶改字等項厄難，以至原本面貌隱晦，成書過程亦不得其詳。清華簡《書》類文獻的發現，為《尚書》研究帶來了新的契機，學界圍繞簡本與傳世本的對讀，《書》類文獻的成篇、纂集與流傳等問題，發表了許多研究成果。但是，在《書》類文獻的文本層次釐析、經典化的過程等方面，仍缺乏深入的研究揭示。本書系統討論以上問題，路徑約略有四：一是基於文本細讀和出土材料佐證，展開文本層次分析，提出“共時文本”與“歷時文本”的概念，力求揭示《書》類文獻的構成與演進過程；二是考察文字形態的歷時性變化，總結字迹、字形、用字等項特徵在文本衍生及流佈過程中發揮的作用；三是通過經解賦義的角度，梳理《書》類文獻從王官之學到諸子之學，以至漢代新王官學的經典化歷程；四是在此基礎上，...(展开全部)

往來於恆河流域南北兩岸，釋尊以當時民眾的日常用語，展開其長達四十五年的傳法教化。經由師徒間的代代相承，終使佛教廣布四方，佛經也紛紛譯為各地的文字。可以說，佛教的歷史，就是經典的傳播史與翻譯史。 本書先從經典的成立談起，綜合解說經典的意義、原始佛經的成立過程，以及佛經真偽判定的依據；繼而探尋書寫經典的不同語文及其傳承，具體觀察鳩摩羅什、法顯、玄奘等為求正法而竭盡心力的譯經大家們，漢譯佛經之經過；最後並論及在中國與日本，抄寫、刊行《大藏經》的情狀。 本書作者水野弘元博士，精通中、日、印三國之佛教經典，乃國際知名之南傳佛教權威。本書為其小品之作，內容豐富詳實，論敘深入淺出，適合一般潛修佛學之人士參考閱讀。

《经典成立史》是水野先生晚年著成的一部厚积薄发的普及性佛学读物，以平易的语言叙述了佛教经典跌宕起伏的成立和传播的历史。作者倾毕生学养，就世人关心的佛教经典的几大主题——原始佛教经典的起源、大乘是否为“佛说”、“佛说”的标准、经典真伪的判定等等，做了内容详实而条理分明的探讨。以宽阔的视野，生动再现了两千多年来，在东方的广袤大地上所发生的不惜一切探求真理、传播真理的壮观历史画面，让读者在获得知识的同时，再次获得深刻的精神传递。

综观我国的刑法学研究，从师承苏联，到效仿德日、借鉴英美，具有典型的舶来品质，尽管我们倡导“没有国界的刑法学”，但舶来的刑法理论，仍需要根据罪量因素这一深受中国传统法律文化影响的本土元素，进行必要的改造或调适，如何在现行立法模式下，实现舶来理论与本土罪量规定的合理对接，这正是《犯罪成立罪量因素研究》重要的研究价值。 本书由王彦强著。