众所周知，保罗巴兰因《增长的政治经济学》以及与保罗•斯威奇合著的《垄断资本》而闻名于世。这两部重要著作之间相隔近十年之久，尽管此间巴兰曾经遭遇挫折、失意、惆怅和孤独，但这段时间仍不失为其学术生涯之亮点，为世界各地那些正在以建立理性和人道的社会秩序为己任而不惜冒险的人们指明了方向。巴兰在美国和其他国家的生活经历、知识分子式的自我拷问及其通过其智慧和魅力所阐明的乐观主义和绝望情绪广为流传，也赢得了众多来自世界各地朋友们的信赖。保罗•巴兰在去世前的最后一封信里谈到在即将到来的学术假期中，他最想做的一件事就是“重新审阅、修改一沓内容迥异的文章和评论，并将其编辑成一本论文集”。他的这部作品为两位亲密的合作伙伴保罗•斯威奇合约翰•奥尼尔共同为其整理出版，就是这部《更长远的观点——政治经济学批判论文集》。

人的自我具有一种分裂的本性，它能超越自己的经验即从客观的观点来思考世界，也能从自身所处的特殊视角即从主观的观点来看待世界。本书旨在处理主观性和客观性的关系问题。作者认为，解决此问题的关键在于如何看待客观性。客观性无法对世界作出令人满意的解释，但解决的方法不是禁止客观化，而是求得客观性与不可还原的主观性的协调，即以本然的观点看世界。作者探讨了这个问题在身心关系、知识与怀疑、思想与实在及道德哲学等方面的表现。作者处理这一问题的独特方法，为哲学探究开辟了一条全新的途径。在形而上学、认识论及价值哲学等领域，本书都是一部极为重要的著作。

市场经济时代给知识分子提供了一种机会，使他们能够选择一种既不依附于达官显贵，也不依附于财富阶层，而是与前两种力量平等互动、平起平坐的生存方式——第三种生存。也正是这第三种生存方式下的第三种眼光，才可能传达出一个知识分子特立而不独行、同流而不合污、超然而不乖张的声音。这种声音我们称之为“丙方的观点”。 　　同时，也正是这种体制外的独立知识分子身份以及长年恪守“丙方的观点”这一立场，使王志纲具备了既在市场浪潮中与狼共舞，又在纷繁世事中同流而不合污的观察便利。本书将使读者看到策划大师王志纲多年来涉及企业家、商邦、文人、区域、城市，以及地产等诸多领域的观察与思考。

人的自我具有一种分裂的本性，它能超越自己的经验即从客观的观点来思考世界，也能从自身所处的特殊视角即从主观的观点来看待世界。本书旨在处理主观性和客观性的关系问题。作者认为，解决此问题的关键在于如何看待客观性。客观性无法对世界作出令人满意的解释，但解决的方法不是禁止客观化，而是求得客观性与不可还原的主观性的协调，即以本然的观点看世界。作者探讨了这个问题在身心关系、知识与怀疑、思想与实在及道德哲学等方面的表现。作者处理这一问题的独特方法，为哲学探究开辟了一条全新的途径。在形而上学、认识论及价值哲学等领域，本书都是一部极为重要的著作。

市场经济时代给知识分子提供了一种机会，使他们能够选择一种既不依附于达官显贵，也不依附于财富阶层，而是与前两种力量平等互动、平起平坐的生存方式——第三种生存。也正是这第三种生存方式下的第三种眼光，才可能传达出一个知识分子特立而不独行、同流而不合污、超然而不乖张的声音。这种声音我们称之为“丙方的观点”。 　　同时，也正是这种体制外的独立知识分子身份以及长年恪守“丙方的观点”这一立场，使王志纲具备了既在市场浪潮中与狼共舞，又在纷繁世事中同流而不合污的观察便利。本书将使读者看到策划大师王志纲多年来涉及企业家、商邦、文人、区域、城市，以及地产等诸多领域的观察与思考。

本书的基本内容包括资本主义的起源以及由此而引发的历史与理论方面的争论。全书分为三大部分。第一部分回溯了最重要的历史解释以及围绕在这些解释周围的讨论，其重中之重在有关资本主义发展的最通俗模式（即所谓“商业化模式”）以及对这一模式的主要挑战。在商业化模式看来，资本主义就是“人性与技术获得长足发展之后不可避免的产物”，它源于人们所从事的各类逐利行为。与此不同，伍德关注的则是“市场相对于人们的强制力量得以形成的各项条件”。第二、第三部分则呈现了作者对历史发展进程的另一种解释路径，而这一解释路径正是建立在第一部分中的讨论，尤其是基于那些与普遍流行的传统观点不同的历史论述基础之上的。本书作为修订扩充版包含了一些全新章节，其中的一些主要观点在第一版中仅仅是点到为止，而在本版中则经过了充分讨论，包括非资本主义的商业活动、资本帝国主义的起源以及资本主义与民族国家之间的...(展开全部)

本书的基本内容包括资本主义的起源以及由此而引发的历史与理论方面的争论。全书分为三大部分。第一部分回溯了最重要的历史解释以及围绕在这些解释周围的讨论，其重中之重在有关资本主义发展的最通俗模式（即所谓“商业化模式”）以及对这一模式的主要挑战。在商业化模式看来，资本主义就是“人性与技术获得长足发展之后不可避免的产物”，它源于人们所从事的各类逐利行为。与此不同，伍德关注的则是“市场相对于人们的强制力量得以形成的各项条件”。第二、第三部分则呈现了作者对历史发展进程的另一种解释路径，而这一解释路径正是建立在第一部分中的讨论，尤其是基于那些与普遍流行的传统观点不同的历史论述基础之上的。本书作为修订扩充版包含了一些全新章节，其中的一些主要观点在第一版中仅仅是点到为止，而在本版中则经过了充分讨论，包括非资本主义的商业活动、资本帝国主义的起源以及资本主义与民族国家之间的...(展开全部)

奥美的历史源自一个人的思想、才智和工作规范，进而演绎成一种公司文化、一种明确的行业政策和一种趋势的发展历程。一切始自广告大师大卫・奥格威。他以过人的才智和热诚写下了精彩的一生；他对广告不同凡响的见解与理想，造就了奥美的传奇。 1948年，大卫・奥格威在纽约创立自己的广告公司。想要与众不同，立志成为一个强大的品牌，一个值得尊重，高品质，有着非凡创造力和才智的品牌，一个可以激发起大众与客户强烈的忠诚感，具有一流运作规范的品牌。正是这种精神，形成了今天的奥美文化。今天，奥美已经从两个员工成长到跻身全球8大广告事业集团之一，有359个分支机构分布在100个国家和地区。作为全球最大的传播服务公司之一，奥美为众多世界知名品牌提供专业性的策略顾问和传播服务，如广告，顾客关系行销，公共关系，到动行销，促销和视觉管理等。奥美在2000年的营业额达88亿美元。目前，奥美...(展开全部)

《观点》是奥美整合传播集团通行全球的内部期刊。多年来汇集奥美菁英的文思，为奥美广告建构了一套缜密的思考体系与价值观，同时也透显出奥美的独特文化与风格。 《奥美的观点（Ⅰ）》选收1991年～1996年《观点》中文版的48篇文章。内容涵盖广告专业、奥美文化、创意、直效行销、品牌、媒体、消费者研究、公关、CIS 以及互动行销，包含奥美在整合行销传播各领域的专业观点。

本书收录的53篇文章均选自奥美整合传播集团内部刊物《观点》（Viewpoint）中文版（1996年7月至2000年6月）。因《现点》中文版由台湾奥美集团编辑出版，而且文章主要供内部交流之用，故文章中部分用语和行文方式与大陆稍有不同，行文中较多英文词汇和专业术语的缩写。为忠实原文风格，我们对原文中与大陆不同的用语，行文中的英文词汇均未加删改。为兼顾大陆读者阅读习惯，部分原文未加解释的英文词汇和专业术语缩写，我们在当页以“编者注”的形式提供了参考译文。另因广告专业文章涉及品牌名称较多，且部分品牌在大陆尚无规范中文名称，所以我们保留了英文原词，未加翻译。对于部分台湾地区和大陆使用的中文名称有差异的品牌，我们忠实原文，保留了台湾地区称呼和品牌英文名称。