書序，言尚書各篇作意、釋尚書本經，自先秦傳至今日，存一千一百零一字，為今存最古之解經專著。本書研究此書，弁以序目，終以結論，附引用書目，都卅五萬言。

書序，言尚書各篇作意、釋尚書本經，自先秦傳至今日，存一千一百零一字，為今存最古之解經專著。本書研究此書，弁以序目，終以結論，附引用書目，都卅五萬言。

鄭良樹《續偽書通考》(臺灣學生書局，1984年)是對張心澄的《偽書通考》的補充與續編。該書對張氏失收的辨偽資料有所增補，但重點在於網羅二十世紀的偽書考辨成果，因此，對於我們瞭解疑古辨偽學的新發展極為有助。

殷海光說過，「書」乃是「人類最高級的心靈 滿足的發明」。以「真愛讀書」，「為讀書而讀書」的「讀書人」自期的他，更願意將自己的讀書心得與公眾分享，因為在他看來，「如果獨閱好書而不介紹大家， 在這心靈快要乾枯了的歲月，也未免太冷酷了」。本卷匯集殷海光撰寫的書評、書序為一帙，既具體反映殷海光「讀書天地」的廣博，也充分彰顯殷海光「思想世 界」的靈動。

殷海光說過，「書」乃是「人類最高級的心靈 滿足的發明」。以「真愛讀書」，「為讀書而讀書」的「讀書人」自期的他，更願意將自己的讀書心得與公眾分享，因為在他看來，「如果獨閱好書而不介紹大家， 在這心靈快要乾枯了的歲月，也未免太冷酷了」。本卷匯集殷海光撰寫的書評、書序為一帙，既具體反映殷海光「讀書天地」的廣博，也充分彰顯殷海光「思想世 界」的靈動。

本書收錄殷海光先生所寫之各類書刊的評介，及其著作之序言。其含括之內容十分廣泛，舉凡政治、經濟、社會、文學諸層面，皆為其範籌。而書中所收各篇之主題雖有所不同，但卻有一共同的中心思想，即是殷海光先生對自由、民主和學術的熱愛與執著。

本書收錄殷海光先生所寫之各類書刊的評介，及其著作之序言。其含括之內容十分廣泛，舉凡政治、經濟、社會、文學諸層面，皆為其範籌。而書中所收各篇之主題雖有所不同，但卻有一共同的中心思想，即是殷海光先生對自由、民主和學術的熱愛與執著。

《尚书通考》十卷，元黄镇成撰。此书集矢于《尚书》学史上的重要议题，尤其关注名物训诂、天文历法、地理变迁、制度因革等。书中博采众家之说，间述己意，随条辨析，且配以图表，颇为直观。此次整理以美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏清康熙间刻《通志堂经解》本为底本，以《中华再造善本》影印中国国家图书馆藏元至正本为校本，参校日本内阁文库藏元至正本、台湾商务印书馆《景印文渊阁四库全书》本，采用全式标点。附录重要序跋、提要多种。

《诸子通考》内外篇，为古人洗寃、来学辨惑而作也。夫诸子为专家之业，其人则皆思以捄世，其言则无悖于经教。读其害者要在尚论其世，又贵审乎所处之时，而求其有用。苟不知此数者，徒疏释其章句，诠品其文辞。甚或爱之则附于儒术，憎之则扩为异端，此丙部之学所以堙晦不明，受诬于千载，无有为之表章者也。 呜呼！中国四部之书，至今日而若存若亡，将在无足轻重之列矣！慨自异说盛兴，为之士者，槟弃吾国旧有之学，所书者唯怯卢左行之文，所习者为鲜卑通解之语，于是经可束阁，史可挂壁。更复造为文字，苟趋简易。出其诗歌则以谚言行之，将古人文集皆可屏而不观。独于诸子尚有研阅之者，然便辞巧说，一任我之所为而牵合傅会之，是其于诸子也，岂真能章明其学说哉？

本书是黄镇成的重要著作。黄镇成，字元镇，善儒学。他徽引旧说考证四代的名家典章，其间附以论断颇为详备。黄氏书重在实用，不以空言求书。 元至正刻本。