從詩走進禪，一路好風光。 本書以中國古代那些蘊含禪意的詩歌為線索，通過對美妙詩句意旨意境的分析、奇特的人物故事和一些眾所周知的禪學公案，深入淺出地解答了到底甚麼是禪、禪的宗旨何在、禪的意韻如何等一系列既簡單又複雜的問題。對普及禪學知識，瞭解禪的方方面面大有益處，學術性、可讀性兼而有之。 作者在本書中著重指出禪的本質是一種機心全泯、純任天真的生命狀態，禪悟所追求的是一種精神的解脫，強調了禪在現代社會中對人們追求特立獨行、個性自由所起的作用。以詩解禪，優美而有趣。

《現在詩》的每一次出刊，都希望是一次截然不同的行動。相對於《現在詩2》的「來稿必登」，《現在詩3》的編選原則是「絕對主觀」。 所有文學獎、或合議制的選集，都很難避免一個陷阱：出線的往往是贏得最多共識的平穩作品，而評審各自青睞的奇花異草卻難見天日。為打破這種民主式公平，《現在詩》將五百篇來稿或約稿，一律隱名編號，交四位編輯各自圈選。其中零雨圈選11首，阿翁圈選35首，夏宇圈選57首，鴻鴻圈選31首，歸納整理後共得詩85首。多數刊出作品都只有一票支持，故直名「絕對主觀詩選」。 許多作者都是新面孔，也在使用一種新的聲音。就「口語寫作」「自由節奏」「生活細目無不可以入詩」而言，這一代詩人是徹底解放了。好一番安居樂業的桃花源景象。然而，與其享受昇平盛世，不如追求一個群雄並起的亂世。詩，應當是越亂，越盛。 本期編譯「反戰詩選」，便是...(展开全部)

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本書為《三聯人文書系》之一種，收錄了黃子平教授的十一篇精美的學術短文，內容涉及中國文學詩歌的發展、文學史的編寫方式、文學體裁的地位轉變等在文學研究中宏觀而具份量的議題，亦從文本細讀出發，細說魯迅及張愛玲作品的精微有趣之處。除了點出魯迅的有趣研究和張愛玲作品中的「霓裳羽衣」外，亦談及文學中的故鄉食物，讓讀者可以較全面的角度了解研究者感興趣的話題。 閱讀本書，不僅可以增廣見識，亦會引發讀者對文學議題的思考，更可領略作者在學術上的志趣和風貌。本書內文易讀，不單適合專業的文學研究者，更可讓對文學感興趣的人輕鬆了解，一些你可能聽過的中國作家、作品，還有更多你未及發現的獨特之處。

本書為《三聯人文書系》之一種，收錄了黃子平教授的十一篇精美的學術短文，內容涉及中國文學詩歌的發展、文學史的編寫方式、文學體裁的地位轉變等在文學研究中宏觀而具份量的議題，亦從文本細讀出發，細說魯迅及張愛玲作品的精微有趣之處。除了點出魯迅的有趣研究和張愛玲作品中的「霓裳羽衣」外，亦談及文學中的故鄉食物，讓讀者可以較全面的角度了解研究者感興趣的話題。 閱讀本書，不僅可以增廣見識，亦會引發讀者對文學議題的思考，更可領略作者在學術上的志趣和風貌。本書內文易讀，不單適合專業的文學研究者，更可讓對文學感興趣的人輕鬆了解，一些你可能聽過的中國作家、作品，還有更多你未及發現的獨特之處。

胡蘭成的膽識與權謀 陳雲《信報》2003年12月-1月 「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」胡蘭成在杭州的教會中學只讀到四年級，他的仕進，權謀，性情與學問，都靠自己的體會和造化。其時中國未經亙古大劫，普通一個人，都可以在繁複綿密的民間禮俗，學得一身本領。好似一個受過所謂高等教育的人，到了意大利鄉族，印度村社或西藏僧院體驗生活，自會嘆為觀止，肅然起敬，知道天地之寬，人物之美，書本知識只是人世的理論概述。胡蘭成被蕙蘭中學開除，事緣他當時是校刊的英文總編輯，校聞欄有一則投稿，記某同學因帳目問題而被罷免了青年會幹事職。校刊的顧問是教務主任，認為事關教會聲譽，禁止登載。胡蘭成向老師講理，老師不語，胡當老師是默許了，於是刊登。發刊之後，老師大怒，叫了他去罵，但他不服，老師以辭職向校長要挾，非要革退胡蘭成不可。胡於是退學還鄉。 ※山川人世的教化 胡這樣總結當時的學...(展开全部)

宇文所安，一名斯蒂芬・欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗：虽然只是英文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚东，比较文学系，现为詹姆斯・布莱恩特・柯南德特级教授。有著作数种（其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《追忆》等已被译为中文），论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好诗歌。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业中国待无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸耳。

盧瑋鑾教授2002年退休前在香港中文大學中文系開了一門別開生面的課：“香港文學專題：文學與影像比讀”，全取已有影像成品的文學作品，作為研讀對象，并邀得有關的演員、導演、作者為同學演講及接受訪問，對改編作品展開不同角度的探索。《文學與影像比讀》一書收錄了張國榮、伍淑賢、許鞍華、劉以鬯的演講及訪問記錄，這在課堂記錄之外，更是第一手的香港文學研究資料。

自編的

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