《書概箋釋》一卷，清劉熙載撰，袁津琥箋釋。劉熙載，字伯簡，又字熙哉，號融齋，晚年自號寤崖子，江蘇興化人，道光進士。劉熙載晚撰《藝概》六卷，中有《書概》一卷，專論書法，今析為專書。《書概》凡二百四十六條，一萬二千九百餘字。所論東周以來名家凡四十有六人，書跡九十餘種。其行文似淺而碎，而意蘊則深以厚。每征引前賢之論，信而有據，言必有中。結篇初若散漫，實則摛藻嚴謹，前呼後應，暗相關聯，譬如常山之蛇，擊其首，則尾動；擊其尾，則首動；擊其中，則首尾具動。熙載詩文雖自稱不工，書法差堪名家，然論藝獨具卓識。今以江蘇古籍出版社影印之廣陵書社藏同治十二年《古桐書屋六種·藝概》為底本，參校上海古籍出版社二〇〇二年《續修四庫全書》所錄同治年間《古桐書屋六種·藝概》。凡廣陵本不誤者，不另出校記。其避諱字，如“弘”、“丘”、“玄”等，並徑改正，至原書異體字則酌予保留。為便讀者“...(展开全部)

《砚史》，清代著名书画家高凤翰所藏砚品之谱录，又名《西园砚史》。高凤翰（一六八三——一七四二），山东胶县人。精于金石书画，高凤翰平生癖好收藏砚石，据说最多时达千余方，且又择其佳品镌刻铭跋，将题署的心爱之砚加以收集，著成《砚史》四卷。全书收砚一百六十五方，所拓砚图一百一十二幅，据说最初是用彩墨拓印，并在模糊处用笔勾勒填补。原书设色以浅淡，并配朱墨、藤黄、赭石等色，钤以朱印，色泽古雅可爱。高凤翰去世后，《砚史》原本为宿迁王相在高氏后人处得，并延请太仓王应绶摹刻上石。王氏去世后，由清吴熙载用枣版摹刻补成，至此，《砚史》一书方得流传。 《砚史》原册原藏于王应绶藏书处——池东书库。一九三七年日本侵略华东，《砚史》原本在变乱中散佚。上世纪五十年代，曾于宿迁发现残页十六幅，并发现王应绶所刻原石四十五块，后交南京博物院保存。 《砚史》一书浓缩了高凤翰一生藏砚、制砚、...(展开全部)

夢窗詞刻本，現存最早的是明毛晉《宋六十名家詞》本的《夢窗甲乙丙丁稿》，清代杜文瀾重加校勘，改正了毛本的錯簡和脫誤。王鵬運、朱祖謀二人合校之《夢窗詞甲乙丙丁稿》，于光緒二十五年刊行。以後朱祖謀又多次復校，刻入《彊村叢書》者為三校本，刻入《彊村遺書》者為四校定本。 本次整理，以《彊村叢書》三校本為底本，彙校了杜文瀾本，王鵬運本，朱祖謀二校、四校本，《四明叢書》本，參校了《欽定詞譜》《歷代詩餘》《詞綜》《絕妙好詞》《詞繋》等。本次彙校中，全部迻錄了鄭文焯手批夢窗詞的校語，是為首舉。箋釋工作，吸收了前賢和今人的諸多成果，如朱祖謀、夏承燾、陳洵、劉永濟、楊鐵夫等，凡有徵引，皆冠以姓名，以示不敢掠美。諸家評說則歸入集評。在全書之末，附諸刻序跋、歷代評論、論文選錄等吴文英研究中有標誌性意義和影響的資料。

夢窗詞刻本，現存最早的是明毛晉《宋六十名家詞》本的《夢窗甲乙丙丁稿》，清代杜文瀾重加校勘，改正了毛本的錯簡和脫誤。王鵬運、朱祖謀二人合校之《夢窗詞甲乙丙丁稿》，于光緒二十五年刊行。以後朱祖謀又多次復校，刻入《彊村叢書》者為三校本，刻入《彊村遺書》者為四校定本。 本次整理，以《彊村叢書》三校本為底本，彙校了杜文瀾本，王鵬運本，朱祖謀二校、四校本，《四明叢書》本，參校了《欽定詞譜》《歷代詩餘》《詞綜》《絕妙好詞》《詞繋》等。本次彙校中，全部迻錄了鄭文焯手批夢窗詞的校語，是為首舉。箋釋工作，吸收了前賢和今人的諸多成果，如朱祖謀、夏承燾、陳洵、劉永濟、楊鐵夫等，凡有徵引，皆冠以姓名，以示不敢掠美。諸家評說則歸入集評。在全書之末，附諸刻序跋、歷代評論、論文選錄等吳文英研究中有標誌性意義和影響的資料。

夢窗詞刻本，現存最早的是明毛晉《宋六十名家詞》本的《夢窗甲乙丙丁稿》，清代杜文瀾重加校勘，改正了毛本的錯簡和脫誤。王鵬運、朱祖謀二人合校之《夢窗詞甲乙丙丁稿》，于光緒二十五年刊行。以後朱祖謀又多次復校，刻入《彊村叢書》者為三校本，刻入《彊村遺書》者為四校定本。 本次整理，以《彊村叢書》三校本為底本，彙校了杜文瀾本，王鵬運本，朱祖謀二校、四校本，《四明叢書》本，參校了《欽定詞譜》《歷代詩餘》《詞綜》《絕妙好詞》《詞繋》等。本次彙校中，全部迻錄了鄭文焯手批夢窗詞的校語，是為首舉。箋釋工作，吸收了前賢和今人的諸多成果，如朱祖謀、夏承燾、陳洵、劉永濟、楊鐵夫等，凡有徵引，皆冠以姓名，以示不敢掠美。諸家評說則歸入集評。在全書之末，附諸刻序跋、歷代評論、論文選錄等吴文英研究中有標誌性意義和影響的資料。

夢窗詞刻本，現存最早的是明毛晉《宋六十名家詞》本的《夢窗甲乙丙丁稿》，清代杜文瀾重加校勘，改正了毛本的錯簡和脫誤。王鵬運、朱祖謀二人合校之《夢窗詞甲乙丙丁稿》，于光緒二十五年刊行。以後朱祖謀又多次復校，刻入《彊村叢書》者為三校本，刻入《彊村遺書》者為四校定本。 本次整理，以《彊村叢書》三校本為底本，彙校了杜文瀾本，王鵬運本，朱祖謀二校、四校本，《四明叢書》本，參校了《欽定詞譜》《歷代詩餘》《詞綜》《絕妙好詞》《詞繋》等。本次彙校中，全部迻錄了鄭文焯手批夢窗詞的校語，是為首舉。箋釋工作，吸收了前賢和今人的諸多成果，如朱祖謀、夏承燾、陳洵、劉永濟、楊鐵夫等，凡有徵引，皆冠以姓名，以示不敢掠美。諸家評說則歸入集評。在全書之末，附諸刻序跋、歷代評論、論文選錄等吳文英研究中有標誌性意義和影響的資料。

（昭代經師手簡）原為清儒致高郵王念孫、引之父子討論經義，問學取資的書信原跡，經民初學者羅振玉先生薈聚影印傳世，資料難得，而墨瀋爛然多姿，辨讀不易，向來無專人、專書為之考釋箋注。 本書為師大國文系賴貴三老師，與其教授的中學教師暑研班87丙全體學員，共同編撰的成果結晶。 縱覽全書，不僅可以體察乾、嘉、道三朝清儒學林的生活寫照，可以窺覘乾嘉樸學的實際內涵，是一部清代學術史的縮影，具有文獻學與經學史的雙重價值。

（昭代經師手簡）原為清儒致高郵王念孫、引之父子討論經義，問學取資的書信原跡，經民初學者羅振玉先生薈聚影印傳世，資料難得，而墨瀋爛然多姿，辨讀不易，向來無專人、專書為之考釋箋注。 本書為師大國文系賴貴三老師，與其教授的中學教師暑研班87丙全體學員，共同編撰的成果結晶。 縱覽全書，不僅可以體察乾、嘉、道三朝清儒學林的生活寫照，可以窺覘乾嘉樸學的實際內涵，是一部清代學術史的縮影，具有文獻學與經學史的雙重價值。