《曼荼罗之研究(套装上下册)》内容简介：曼荼罗（梵文Mandala），旧译“坛”、“道场”，新译“轮圆具足”，其义显然，即轮圆具足之宇宙万法，无一不是修行之道场，无一不是诸佛菩萨聚集表法之地也。佛教之曼荼罗，大致可分为金胎两部及别尊部三大类，即依《大日经》建立之胎藏曼荼罗，依《金刚顶经》建立之金刚界曼茶罗，以及依余经所立之别尊曼荼罗。其中，以金胎两部曼荼罗为主干。然而，诚如《曼荼罗之研究(套装上下册)》作者所言，历来对此两部大经之研究，极不完善。就《大日经》而言，仅有一部唐代僧一行之《大日经疏》可供指南；对《金刚顶经》来说，则资料更为乏少，以致学人无从入手。直至二十世纪初，《曼荼罗之研究(套装上下册)》作者发现，在藏文《大藏经》中，不但有两部大经之藏译本，更有佛陀瞿咽耶对《大日经》所作广略二释，以及释迦弥怛罗、庆喜藏对《初会金刚顶经》所作之疏释，于是...(展开全部)

是命运的放逐，还是自我的贬谪？遭天之妒，寂寞于一隅。她枉拥匹敌神明的力量，倾国倾城的容颜，却主宰不了沉浮不定的命运，和自己那颗追求无限力量而不得安宁的心灵。于是，她离开了。在永世轮转的曼荼罗阵中，她那颗抗拒天地的心平息下来，犹如一株在荒原上寂寞绽放的牡丹云裳如花，风华绝代。这是牡丹的繁华，也是牡丹的寂寞。

是命运的放逐，还是自我的贬谪？遭天之妒，寂寞于一隅。她枉拥匹敌神明的力量，倾国倾城的容颜，却主宰不了沉浮不定的命运，和自己那颗追求无限力量而不得安宁的心灵。于是，她离开了。在永世轮转的曼荼罗阵中，她那颗抗拒天地的心平息下来，犹如一株在荒原上寂寞绽放的牡丹云裳如花，风华绝代。这是牡丹的繁华，也是牡丹的寂寞。

《图解曼荼罗:获得生命能量的无上秘法》内容简介：曼荼罗又称作坛城，通常表现为一种圆形的彩色绘图。佛教认为曼荼罗是诸佛、菩萨的汇聚，是观想修行与仪轨修持时的重要工具。随着曼荼罗的转动，人身上的一切业障都能够在佛菩萨的护佑下消除。心理学大师荣格认为，曼荼罗描绘的是一种平缓、稳固的精神轨迹，具有寻找内在、激发灵感、增进个人成长及治疗创伤等作用。 在物质化生活的今天，你是否感到自己的心绪越来越混乱，对生活的掌控越来越弱？曼荼罗能够引导心绪进入平静、稳定的状态，逐渐整合我们失序的精神，纾解压力、提升思维能力、激发生命活力，全面提升精神意志力，洞察力和行动力，重新掌控自己的生活与工作。

盛唐茶席，华丽典雅，奢华隽永是永恒的追求。 宋代茶席清静和寂，在自我反省中走出生活的品味。 明代用壶和用杯变小，茶风自由，预示着烂漫的觉醒。 清代茶席，宫廷的贵气不掩常民的拙趣，经典和豁达都有一片天空。 懂得品茗是人生一大享受。从茶器的选用，到摆放茶席，无论简约潇洒，或是隆重华丽，茶席的高雅情调丰富了现代人味觉飨宴之外的精神情趣。密宗的曼茶罗，意为圆轮具足，茶席曼荼罗，即将茶，器聚集在一起的品茗空问，不仅显现审美趣味，并能在短暂的瞬间，转化为水恒的心灵注脚。本书从唐、宋、元、明、清，一路走到现代，领略了历代茶席风华，聚集了每个时代的品茗魅力，成为现代人习茶、布置茶席的参照，并陪伴现代人在茶香穿透的愉悦中，建构随心所欲的茶席。

懂得品茗是一种品味！从茶器的选用，到摆放茶席而成就的高雅情调，丰富了现代人们味觉飨宴之外的精神情调。人们聚在一起品茗创造了仪轨，扩张品茗在社会与空间的范围，从达官贵人到平凡百姓，无论是品的简约潇洒，或以隆重华丽厚实的外显，都得用心品，才知茶在无边。 茶席的魅力从何而生？作者借用密宗图像之一的「曼荼罗」，意为圆轮具足；将茶、茶器聚集，意图使茶席达到美学境地。本书作者带您从唐、宋、元、明、清，一路走到现代，窥看历代茶席风华，聚集每个时代品茗特质和茶器魅力，成为现代人习茶、布置茶席的美感地带，并在茶席的穿透愉悦中，建构你我随心所欲的茶席。本书共有十个章节，每一章再用多个小标题点示精髓，加上丰富图版对应，当带给喜爱品茗的读者从身、心、灵，以及视觉上多种层次体会「茶道」的美妙感受。 茶席的吸引力从何而生？明白茶席曼荼罗的基本图像就知晓：一次茶席想要表达的指涉程...(展开全部)

《图解曼荼罗:获得生命能量的无上秘法》内容简介：曼荼罗又称作坛城，通常表现为一种圆形的彩色绘图。佛教认为曼荼罗是诸佛、菩萨的汇聚，是观想修行与仪轨修持时的重要工具。随着曼荼罗的转动，人身上的一切业障都能够在佛菩萨的护佑下消除。心理学大师荣格认为，曼荼罗描绘的是一种平缓、稳固的精神轨迹，具有寻找内在、激发灵感、增进个人成长及治疗创伤等作用。 在物质化生活的今天，你是否感到自己的心绪越来越混乱，对生活的掌控越来越弱？曼荼罗能够引导心绪进入平静、稳定的状态，逐渐整合我们失序的精神，纾解压力、提升思维能力、激发生命活力，全面提升精神意志力，洞察力和行动力，重新掌控自己的生活与工作。

佛家云：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛为人生八苦。凡尘之人，莫能超脱。一入曼荼罗阵，亲历八苦、身心受损，最终成为阵法的一部分…… 卓王孙，杨逸之，小晏，相思一行人在火狐的引诱下，一步步踏入这片上古林莽，就见那奇山秀水间，命运之轮已然开始转动，无綮国、喜舍国、魖魍国、蜉蝣国……众人宛如进入《魔戒》般的幻境之旅，被曼荼罗阵的巨口静静吞噬……

Koichi Shinohara teaches in the Department of Religious Studies at Yale University. He is the coauthor of Speaking of Monks: Religious Biography in India and China and the coeditor of Images in Asian Religions: Texts and Contexts and Sins and Sinners: Perspectives from Asian Religions.