《替罪羊》（The Scapegoat）写于1957年。故事发生在法国的拉孟斯城。一个教法国历史的英国教师约翰，对于自己在课堂上死板地讲解课文内容感到不满意，他认为他的工作是失败的，生活也是乏味、不幸福的。为了了解法国社会的真实情况，在假期里他来到了法国的拉孟斯城。在那里，他遇到一个与他长得一模一样的法国人让·杜歌。虽然让·杜歌很富裕，但由于家庭生活琐事的烦恼和经营的玻璃厂濒予破产，他也感到生活很空虚、乏味，因而想逃离现实生活。两人相遇后，让·杜歌在酒中掺入了安眠药，把约翰弄得迷迷糊糊的，然后给他换上了自己的衣服，把他留在旅馆中，而他自己却溜走了。就这样，约翰被让·杜歌的家人误认为是让·杜歌本人而接回家中。在与杜歌一家人生活的一个星期中，约翰渐渐熟悉了杜歌家的情况，并对他家每个人的生活和工作作了适当的安排，他又设法使杜歌的玻璃厂避免倒闭，重新振兴起来...(展开全部)

简介：悬疑小说之王江枫在签售会上离奇失忆，醒来后发现自己沦为一场血腥游戏的傀儡。  书房暗格中藏着未发表的手稿，字字精准预言三小时后发生的连环凶案——而警方在死者身上提取的DNA，竟与他完全匹配。  更可怕的是，印刷成册的旧作里惊现血字警告；监控拍下与他背影如出一辙的“幽灵”在案发时间潜入书房；合作多年的编辑留下“小心你笔下的人物”后人间蒸发……  **他写的每一个字，都在变成现实。**  **他遗忘的每一秒，都是完美的不在场证明。**  当虚构的“捕影者”从书页中爬出，当DNA与监控将他钉成凶手，江枫不得不在全城通缉中逃亡，同时拼凑自己空白的记忆。  而真相的钥匙，就藏在他亲手写下的百万字小说里——**那个潜伏多年的“老朋友”，正等着他翻到最后一页……**

简介：悬疑小说之王江枫在签售会上离奇失忆，醒来后发现自己沦为一场血腥游戏的傀儡。  书房暗格中藏着未发表的手稿，字字精准预言三小时后发生的连环凶案——而警方在死者身上提取的DNA，竟与他完全匹配。  更可怕的是，印刷成册的旧作里惊现血字警告；监控拍下与他背影如出一辙的“幽灵”在案发时间潜入书房；合作多年的编辑留下“小心你笔下的人物”后人间蒸发……  **他写的每一个字，都在变成现实。**  **他遗忘的每一秒，都是完美的不在场证明。**  当虚构的“捕影者”从书页中爬出，当DNA与监控将他钉成凶手，江枫不得不在全城通缉中逃亡，同时拼凑自己空白的记忆。  而真相的钥匙，就藏在他亲手写下的百万字小说里——**那个潜伏多年的“老朋友”，正等着他翻到最后一页……**

纪小惠给自己寝室其他的三个人做过伴娘，给她表姐，表妹，还有七七八八的人当过伴娘，她在第一次做伴娘的时候与龚西楚相遇，然后纠纠缠缠，在第十二次做伴娘的时候和他分手，她以为两个人就这样了，而她觉得十二是一个圆满的数字了，再也不去当伴娘了，然而却不得不当了十三次，只是这一次她以为是伴娘却变成了新娘！

杀婴、投毒、天灾、瘟疫……这是中世纪作者笔下犹太人身上被烙印的罪名。他们是当时人们所集体憎恶的对象，是社会所敌视和驱逐的替罪羊。 从中世纪的犹太人集体迫害事件出发，勒内•基拉尔在本书中承继了自己先前著作提出的“模仿欲望理论”，紧紧追踪贯穿人类历史古今的一种重要现象——迫害。他认为，人的欲望不是源自自身，而是源自模仿他人；人们只是意欲他人所意欲的东西。凭借此理论，基拉尔解读了不同人类文明的各大神话传说，从字里行间发掘出了社会多数人对少数人实施集体迫害的种种模式：当社会出现危机时，在模仿欲望的驱动下，整个社会将矛头对准少数群体，通过消灭或者驱逐他们来消除危机。不论是远古神话还是人类历史，替罪羊的迫害牺牲一直是每个社会秩序的创建原则。

"杀婴、投毒、天灾、瘟疫……这是中世纪作者笔下犹太人身上被烙印的罪名。他们是当时人们所集体憎恶的对象，是社会所敌视和驱逐的替罪羊。 从中世纪的犹太人集体迫害事件出发，勒内·基拉尔在本书中承继了自己先前著作提出的“模仿欲望理论”，紧紧追踪贯穿人类历史古今的一种重要现象——迫害。他认为，人的欲望不是源自自身，而是源自模仿他人；人们只是意欲他人所意欲的东西。凭借此理论，基拉尔解读了不同人类文明的各大神话传说，从字里行间发掘出了社会多数人对少数人实施集体迫害的种种模式：当社会出现危机时，在模仿欲望的驱动下，整个社会将矛头对准少数群体，通过消灭或者驱逐他们来消除危机。不论是远古神话还是人类历史，替罪羊的迫害牺牲一直是每个社会秩序的创建原则。"

简介：十日陈齐同人，欢迎阅读

"杀婴、投毒、天灾、瘟疫……这是中世纪作者笔下犹太人身上被烙印的罪名。他们是当时人们所集体憎恶的对象，是社会所敌视和驱逐的替罪羊。 从中世纪的犹太人集体迫害事件出发，勒内·基拉尔在本书中承继了自己先前著作提出的“模仿欲望理论”，紧紧追踪贯穿人类历史古今的一种重要现象——迫害。他认为，人的欲望不是源自自身，而是源自模仿他人；人们只是意欲他人所意欲的东西。凭借此理论，基拉尔解读了不同人类文明的各大神话传说，从字里行间发掘出了社会多数人对少数人实施集体迫害的种种模式：当社会出现危机时，在模仿欲望的驱动下，整个社会将矛头对准少数群体，通过消灭或者驱逐他们来消除危机。不论是远古神话还是人类历史，替罪羊的迫害牺牲一直是每个社会秩序的创建原则。"

简介：十日陈齐同人，欢迎阅读

杀婴、投毒、天灾、瘟疫……这是中世纪作者笔下犹太人身上被烙印的罪名。他们是当时人们所集体憎恶的对象，是社会所敌视和驱逐的替罪羊。 从中世纪的犹太人集体迫害事件出发，勒内•基拉尔在本书中承继了自己先前著作提出的“模仿欲望理论”，紧紧追踪贯穿人类历史古今的一种重要现象——迫害。他认为，人的欲望不是源自自身，而是源自模仿他人；人们只是意欲他人所意欲的东西。凭借此理论，基拉尔解读了不同人类文明的各大神话传说，从字里行间发掘出了社会多数人对少数人实施集体迫害的种种模式：当社会出现危机时，在模仿欲望的驱动下，整个社会将矛头对准少数群体，通过消灭或者驱逐他们来消除危机。不论是远古神话还是人类历史，替罪羊的迫害牺牲一直是每个社会秩序的创建原则。