“忠臣藏”是日本传统戏剧中堪称“国民神话”的著名剧目。日本史上的复仇故事不胜枚举，为何“忠臣藏”独受青睐？作为其原型的赤穗事件究竟如何发生、如何结束，又为何会具有如此深远的影响力？“赤穗四十七士”忍辱负重，以杀入吉良府的惊天壮举践行了武士道精神，留下了日本精神史上一声响亮而悠远的回响。

“忠臣藏”是日本传统戏剧中堪称“国民神话”的著名剧目。日本史上的复仇故事不胜枚举，为何“忠臣藏”独受青睐？作为其原型的赤穗事件究竟如何发生、如何结束，又为何会具有如此深远的影响力？“赤穗四十七士”忍辱负重，以杀入吉良府的惊天壮举践行了武士道精神，留下了日本精神史上一声响亮而悠远的回响。

元禄十四年（1701年）三月十四曰，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮。 之后，该剧作也曾出现在歌舞伎的舞台上，并风靡全国。到现在，它已成为日本国民文化财产的组成部分。从江刻时代以来，以“忠臣藏”为题材的作品大量出现在落首、落书、川柳、狂歌、讲谈、落语（以上均为日本的舞台艺术）、小说等文艺作品中，甚至艺能、双六等供小孩子娱乐的节目也都采用过“忠臣藏”故事。近代以来，它更是深受电影、演剧及电视剧甚至芭蕾舞和歌剧的青睐。

元禄十四年（1701年）三月十四曰，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮。 之后，该剧作也曾出现在歌舞伎的舞台上，并风靡全国。到现在，它已成为日本国民文化财产的组成部分。从江刻时代以来，以“忠臣藏”为题材的作品大量出现在落首、落书、川柳、狂歌、讲谈、落语（以上均为日本的舞台艺术）、小说等文艺作品中，甚至艺能、双六等供小孩子娱乐的节目也都采用过“忠臣藏”故事。近代以来，它更是深受电影、演剧及电视剧甚至芭蕾舞和歌剧的青睐。

* 清代皇室生活全解，宫廷社会制度通考

本书从蒙古联合南宋灭金写起，写到崖山海战、文天祥就义为止。写了南宋和蒙古之间长达五十年的攻防作战，这是一部点燃热血的书，也是一部可歌可泣的抵抗史。

❄世界上埋藏最深的秘密，是你的真实自我❄

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《最后的帝国:沉睡的与惊醒的"满洲国"》是上世纪30年代一名德国记者游历考察当时伪满洲国写下的一本纪实性著作。《最后的帝国:沉睡的与惊醒的"满洲国"》1936年在德国出版，全书文字约13万字，书中还附上了作者拍摄的30张反映伪满洲国现状的历史纪实照片。作者在书中以自己的亲身经历、所见所闻，切开了日伪统治下“满洲国”的一个剖面，为国人认识伪满洲国提供了一个新的角度。由于作者身份独特，书中披露的许多史料都是鲜为人如的，有些章节读后甚至令人惊心动魄。如美国记者新闻作假的事实、中国军阀导演的“人造战争”事件、在“新京”（长春）采访末代皇帝溥仪的过程、参观日本关东军军营，见到情报头子土肥原贤二的细节……作者接触了许多日本军官、军妓，接触了各阶层人士——官员、汉奸、车夫、苦力、妓女、和尚、土匪……作者写出了在日伪铁蹄下“满洲国”民不聊生的惨状、日本军国主义者横行...(展开全部)

《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》是美国芝加哥大学历史系终身教授艾恺先生的成名作，也是海内外首部研究梁漱溟的专著。本书深入考察了梁漱溟的成长背景、思想发展轨迹、重要社会活动，并将之置于世界性反现代化思潮的大背景下予以解读，是了解梁漱溟、透视梁漱溟所处时代的好著作。