A comic and episodic satire, the film uses improvisation to illustrate the clash between fantasy and reality in real life. Although conceived in the style of Mekas' "Hallelujah the hills" (1962), it's an authentically Israeli satire, an openly rebellious and individualistic expression that poked fun at the sacred myths of earlier zionist films. The technique of film within the film is used to portray cinema as reflection of the imagination, a miracle based on dreams and fantasies that take on concrete characteristics - parallel to the miracle of Israel, the dream that has become reality. Although not a commercial success, its importance is beyond any measure, though it remains a unique experiment, boldly uncommercial and subversive, out of any context in that patriotic, ideological epoch. 　　A new immigrant, Tzelnik, arrives at the port of Jaffa. He goes to live in the Negev desert where he opens a kiosk in the middle of nowhere. Mizrachi comes along and opens a competing business across the way. The two make a living by selling to each other. As there is nothing there, they decide to create a world out of their imagination. They build a cardboard film set, which slowly takes on real dimensions- the buildings turn to concrete, people come to audition for parts in the "film" (cinema verité style, with Zohar mocking viciously the pretensions of the "actresses") and builders come to build appartment buildings (mocking the glorification of concrete and "heroic" settlement). In one sequence, Arab actors come and ask the filmmakers turn positive to negative, and they're given the role of pioneers who plow the land and sing zionist songs. The imagined world of the filmmakers becomes so real eventually they lose sight of the thin line between fantasy and reality. 　　Along the way there are also many references to other films and genres: the samurai flicks of Kurosawa, westerns, the pop films by Richard lester, the meal scene from Tom Jones and many others. 　　The film was made by a bunch of (very talented) friends Zohar gathered, and they shot it with their own funds, as a “collective flick”, another aspect of it that sets it apart from the rest of the production in the country.

作为演员，安迪-考夫曼是成功的，他主持的《周末直播》(Saturday Night Live)节目可以轻易地让人捧腹、严肃或是落泪，这是人们广为熟知的一面。然而…

这是一部传记片，讲1984年死于癌症的喜剧明星安迪·考夫曼的故事。影片由金?凯瑞饰演美国历史上的传奇喜剧之王安迪?考夫曼，可谓是众望所归。同样是以喜剧表演起家，而后参与情景喜剧的演出，再晋升大荧幕，他和考夫曼的奋斗历程颇为相似，由他来诠释这个角色，是再合适不过了。考夫曼生于1949年，是美国1950年代到80年代最具创意、最标新立异而又像谜一样的艺人。现实生活众的这位荧幕之王还有很多鲜为人知的历史，或是辛酸，或是欢颜……

吉川速男（1890-1959）是小規格業餘電影草創時期最熱忱的推手，一生著作超過 160 本，將對影像的愛透過文字與友誼，傳遞至 1930年代的無數角落。多年後，在整理收藏時，他無意間翻出年輕時未竟的夢想，那部從未拍成的科幻電影。於是，他再次啟程，踏上尋找「月世界」的旅程，彷彿業餘電影的青春從未遠離過。

麦蒂是13岁大的女孩，对暑假的到来，一方面开心，一方面难过，因为她哥哥总是欺负她，她还得照顾弟弟。麦蒂的同学费迪喜欢她总是突然间出现在她面前缠着她令她烦恼。本来姐姐离开家上大学，让她很伤心，不过她很高兴能自己住一间房间，结果她的姨妈茹丝却突然出现，破坏了她的计划，但没想到，她们的感情越来越好。。。。

这里曾经是繁华的大都会，许多中产阶级在郊区构筑了自己完美幸福的生活。但是城市衰退了，四下里罕见人烟。一度欢声笑语的郊区变得寂静破败，人去楼空。房屋破旧不堪，许多房子都挂起了出售的牌子。有一间蓝色的小木屋不愿坐以待毙，它扔掉出售的木牌子，笨重地挪动自己的身体，缓缓离开了萧索凄凉的城市。不知不觉他来到另一片社区，在那里遇到一栋更加老旧的房子。同是天涯沦落屋，相逢何必曾相识。两间老屋子结伴上路，期间经历了久违的快乐，当然悲伤的事情也在所难免。 　　这对忘年交的朋友经历了点点滴滴，寻找久违的幸福感觉……

电影由三部短片组成。 　　女孩带着妹妹和父母一家四口受到邀请搬家来到了一幢富丽堂皇的别墅里，在这里，他们不愁吃喝，甚至不用做饭和打扫卫生。虽然新家和宽敞，但女孩更喜欢原来那个破旧的温馨的旧房子。每天夜里，女孩都会在别墅里看到诡异的景象，这令她的心中充满了恐惧，似乎有什么恐怖的事情正在这幢别墅、以及爸爸妈妈的身上发生。 　　小鼠是一名房屋经纪人，他将全部的经历都花在了装修房子上面，希望这间别墅能够卖一个好价钱。当一切的装潢都完成后，小鼠在屋子里震惊的发现了横行的蟑螂甲虫，与此同时，想要买房的客人们已经上门了。 　　珍是一名房东，而她的租客们似乎都无法按时缴纳房租，这令她没有足够的钱，来改善这幢已经渐渐老化的房子。珍非常喜欢自己的房子，她的梦想就是能够将它装潢得漂漂亮亮的，然后邀请更多的租客进来居住，但她并没有发现，这个梦想渐渐变成了牢笼，将她囚禁。

父亲去世后，三兄妹回到了从小长大的家，如何处理父亲的老房子是他们必须解决的难题，面对至亲的离去与追忆美好的童年在这一刻碰撞在一处。导演亚历克斯·蒙托亚成功改编西班牙著名漫画家帕科·罗卡的同名作品，用改变画幅比例的巧思区隔过去与现在，拼贴那些已经逝去或将要逝去的生活剪影。本片在马拉加电影节夺得最佳剧本、最佳原创音乐以及观众奖等多个奖项。

父亲去世后，三兄妹回到了从小长大的家，如何处理父亲的老房子是他们必须解决的难题，面对至亲的离去与追忆美好的童年在这一刻碰撞在一处。导演亚历克斯·蒙托亚成功改编西班牙著名漫画家帕科·罗卡的同名作品，用改变画幅比例的巧思区隔过去与现在，拼贴那些已经逝去或将要逝去的生活剪影。本片在马拉加电影节夺得最佳剧本、最佳原创音乐以及观众奖等多个奖项。