又大又圓的月亮掛在天邊，看起來好可口，月亮到底是什麼味道？ 到底是甜的？還是鹹的？小烏龜努力地爬到山頂上，還是搆不著月亮，於是又找來了大象、長頸鹿、斑馬……一起疊羅漢，努力接近月亮！他們真的能吃到月亮嗎？ 本書運用簡單的故事，引導孩子思索「追尋的夢想，也許看似遠在天邊，其實也許就近在眼前」的人生哲理。 得獎記錄 ★日本圖書館協會選定圖書 ★日本全國學校圖書館協議會選定圖書 ★日本繪本獎 ★「好書大家讀」年度好書 ★文化部優良讀物推薦

夜的故事总是充满魅力的，以夜色做背景，凹凸不平的画布、浮雕式的涂层，让人忍不住想上去触摸一把。厚重的色调，给人以心理上的依托。 动物的每一次叠加，并不是简简单单的重现。每个动物，每一次变化都用不同的方向、不同的角度在释放着他们的力量，一起向上支撑着。 夜色下的月亮是轻盈的，它在游戏着，游戏的名称也许叫“逗你玩”！直到它累了、玩够了。动物们终于尝到了月亮的滋味，尝到了辛劳的回报。吃饱了、吃累了... 最后的结局来得突兀而谐趣，充盈着童稚童真的趣味。一本不可多得的好书！

《月亮的味道》月亮，是什么味道呢？真想尝一小口啊！夜里，动物们望着月亮，总是这么想。可是呢，不管怎么伸长了脖子，伸长了手，伸长了腿，也够不着月亮。有一天，一只小海龟决心去摸一摸月亮。可他够不着。海龟叫来了大象，大象叫来了长颈鹿，然后长颈鹿叫来了斑马，斑马叫来了狮子，狮子叫来了狐狸，狐狸叫来了猴子，猴子叫来了老鼠。月亮每次都伸高一点儿，让他们够不着。不过，这次月亮看着老鼠心想：“这么个小不点儿，肯定捉不到我的。”这回它没有动。想不到，“咔嚓！”老鼠咬下一片月亮。它给动物们都分了一口月亮，大家都觉得，月亮和它们自己喜欢吃的东西是一样的味道。

夜的故事总是充满魅力的，以夜色做背景，凹凸不平的画布、浮雕式的涂层，让人忍不住想上去触摸一把。厚重的色调，给人以心理上的依托。 动物的每一次叠加，并不是简简单单的重现。每个动物，每一次变化都用不同的方向、不同的角度在释放着他们的力量，一起向上支撑着。 夜色下的月亮是轻盈的，它在游戏着，游戏的名称也许叫“逗你玩”！直到它累了、玩够了。动物们终于尝到了月亮的滋味，尝到了辛劳的回报。吃饱了、吃累了... 最后的结局来得突兀而谐趣，充盈着童稚童真的趣味。一本不可多得的好书！

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《月亮的味道》月亮，是什么味道呢？真想尝一小口啊！夜里，动物们望着月亮，总是这么想。可是呢，不管怎么伸长了脖子，伸长了手，伸长了腿，也够不着月亮。有一天，一只小海龟决心去摸一摸月亮。可他够不着。海龟叫来了大象，大象叫来了长颈鹿，然后长颈鹿叫来了斑马，斑马叫来了狮子，狮子叫来了狐狸，狐狸叫来了猴子，猴子叫来了老鼠。月亮每次都伸高一点儿，让他们够不着。不过，这次月亮看着老鼠心想：“这么个小不点儿，肯定捉不到我的。”这回它没有动。想不到，“咔嚓！”老鼠咬下一片月亮。它给动物们都分了一口月亮，大家都觉得，月亮和它们自己喜欢吃的东西是一样的味道。

「奧德嘉‧賈塞特是尼采以後歐洲最偉大的哲學家。」 －－一九五七年諾貝爾文學獎得主／卡繆Albert Camus 西班牙大哲學家奧德嘉‧賈塞特當年用他宣揚哲學思想的利器「演講」，征服了一般大眾渴求哲學的心靈。本書即是作者的演講集，共分十一講，分別討論當今的哲學、哲學的萎縮與擴展、我們這個時代的問題、關於宇宙的知識、哲學的需要、理論與信仰、宇宙中的基本事實、主體性之發現、哲學的根本改造、新實在的新觀念、生活的範疇與命運和自由等。 奧德嘉認為追求真理永遠是場冒險，一種觀念上的冒險。今日的哲學與上個世紀人們對哲學的看法很不相同，這表示真理在改變。然而，這種說法並沒有否定真理的價值，真理本身永遠是存在的，但是真理的歷史是在一特定時間為特定的人發現，讓真理具備了歷史的面向。 奧德嘉認為我們的生活就是宇宙間的基本實在。「思想」即是生活，因為思想是我以某種形式與世界...(展开全部)

《什麼是烏托邦？》深入探討了烏托邦概念的歷史背景和哲學意涵，分析了其對後世的影響。書中以湯瑪斯·摩爾1516年的《烏托邦》為起點，揭示了這個理想國度如何激發無數社會改革與革命的倡議。摩爾創造的「烏托邦」一詞，反映了他對當時英國社會的不滿，希望通過描繪理想境界來表達渴望。雖然他因此付出生命代價，但《烏托邦》成為後世理想運動的靈感源泉。 書中剖析了烏托邦的持久影響力，展示了其成為一種「不變式」，激起各種社會倡議，同時也探討了對烏托邦的冷靜分析和批評，提醒我們在追求理想社會時需謹慎。本書為讀者提供全新視角，理解烏托邦思想的演變，適合對哲學、歷史和社會學感興趣的讀者。

【獨家引進】法國哲學百年老店──富杭出版社（Vrin） 《什麼是……？》哲學之道叢書 一書一概念　理解當代思潮 跟著作者的思辨道路　並透過經典導讀　感受法國哲學方法論 從美國九一一恐怖攻擊後，社會就充斥著對暴力概念直覺上的譴責，好似任何事與暴力牽扯上關係都是絕對邪惡或是泯滅人性的，暴力這個概念一開始就被視為一種不法的行為。相較於多數人純粹相信的單一性，其實暴力在多重語意的變換下，它已變成一個過於廣義的欄目，也就是說，從不同角度切入下，暴力一詞已變成模糊且是可多重定義的。暴力無所不在，暴力是力量的錯誤運用它存在於人性的一部分，是人不可被切割的本質。暴力是誘人的，暴力是脆弱的，暴力是連續性的，暴力與理性的關係是什麼？它和侵略性和惡又有什麼差異？ 政治暴力、網路暴力、性暴力、甚至是言語暴力……你說，在這暴力的時代為什麼還要探討它？但就是在生處於這樣的年代，...(展开全部)

本書是極有影響力的法國電影理論家和影評人安德烈•巴贊(AndreBa- zin,1918-1958)的論文選集。雖然這些論文在形式上是對一些重要影片的評論，但是作者在這些評論中廣泛涉及了電影美學，電影社會學，心理學，電影寫實主義流派等方面問題，系統地表述了作者的電影本體論觀點，在一定程度上反映了 戰後西方現代哲學思潮的影響，形成了與傳統的電影蒙太奇理論不同的獨自的理論體系，對西方當代電影有著重大的影響。對於以批評的角度研究巴贊電影美學思響和西方現代哲學，文藝思潮在 電影領域中的反映，這是一本重要的著作。