北境有江，名“断流”。 不是真断，是水流太急，礁石太险，船行至此，十有八九要碎成木片，连带着船上人的骨头，一起沉进江底喂鱼。老辈人说，这江底沉着的龙骨，能从源头铺到入海口，每一根都缠着怨魂，风大的时候，站在岸边能听见它们哭。 断流江的源头，在连绵千里的“镇北山脉”深处。山里头藏着什么，没人说得清。有人说有会吐珠的蛟，有人说有能飞天的仙，还有人说，埋着前朝的龙脉。 前朝，是个只存在于残卷里的名字——“大靖”大靖亡了三百年，北边的蛮族隔三差五就来叩关，南边的朝堂换了三个姓氏，临江城作为扼守断流江的咽喉，城墙修了又塌，塌了又修…… 但总有人信些别的。 信江里的蛟能成仙，信山里的脉能显灵，信那块丢了三百年的“龙骨”，总有一天会自己从土里钻出来，把这乱糟糟的天下，重新理出个模样来。 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

简介：霸刀的刀厚重如山岳，总能在他蛊虫尽出时筑起一道坚不可摧的屏障；而他的毒则刁钻如藤蔓，缠得敌人毫无还手之力。队友都说他们是“冰与火”的配合，只有五毒知道，霸刀那身冷硬的盔甲下，藏着怎样不易察觉的温度——比如会在他被集火时，用自己的身体挡技能；比如会在赛后默默递上一瓶温热的伤药。

他说：没有别人，都只有我~ 他说：女孩子家家的，喝那么多酒做什么？要学会珍惜自己~ 他说：那我吃醋也没毛病啊~ 他说：或许你可以考虑嫁给我啊~ 他说：就是有我在，你可以继续你的天真啊！想怎样怎样，尽情随心所欲，因为有我在身边保护你啊~ 他说：那真是在下的荣幸了，就这么被凌女侠你给娶了，实乃可喜可贺哇~ 他说：你一个女孩子家家的，能不能不要总把自己当铁打的一样？别人能娇生惯养，你就天生是吃苦的么？能不能不要总这么不疼惜自己？你不疼，我疼！ 他说、、、他说、、、 他还说了些什么，我都没有记住。因为他有点啰嗦，我有点马大哈有点二。 只是，我记得他说的我都好感动，我记得我总表面装出一副满不在乎的样子，其实心跳有点加速。 于是怎么办呢？我准备将他据为己有好了。 就这样吧~~

他说：没有别人，都只有我~ 他说：女孩子家家的，喝那么多酒做什么？要学会珍惜自己~ 他说：那我吃醋也没毛病啊~ 他说：或许你可以考虑嫁给我啊~ 他说：就是有我在，你可以继续你的天真啊！想怎样怎样，尽情随心所欲，因为有我在身边保护你啊~ 他说：那真是在下的荣幸了，就这么被凌女侠你给娶了，实乃可喜可贺哇~ 他说：你一个女孩子家家的，能不能不要总把自己当铁打的一样？别人能娇生惯养，你就天生是吃苦的么？能不能不要总这么不疼惜自己？你不疼，我疼！ 他说、、、他说、、、 他还说了些什么，我都没有记住。因为他有点啰嗦，我有点马大哈有点二。 只是，我记得他说的我都好感动，我记得我总表面装出一副满不在乎的样子，其实心跳有点加速。 于是怎么办呢？我准备将他据为己有好了。 就这样吧~~

《大漠朔风——魏坚北方考古文选·历史卷》是作者从事阴山南北和蒙古高原历史时期考古学研究的论文自选集。《大漠朔风——魏坚北方考古文选·历史卷》以历史年代为序，从考古学的视角对内蒙古长城地带春秋—战国北狄墓葬、战国秦汉军事塞防、居延汉塞与额济纳汉简、北魏金陵与畿上塞围、六镇设置与北魏长城、蒙兀室韦墓葬、汪古景教遗存、世界文化遗产元上都、羊群庙元代祭祀遗址和元代社会经济生活，做了深入细致的探 讨。《大漠朔风——魏坚北方考古文选·历史卷》通过大量考古发掘出土的实物资料，结合有限的文献记载，依照历史发展的脉络，诠释了北方民族不断兴起和南下融合，在中华多元一体格局形成过程中所发挥的重要作用。

《满族碑石》图录是《中国满族图录丛书》的一部分，分为八旗宗室与八旗官兵碑石和清帝御制碑石两部分，本次出版的是八旗宗室与八旗官兵碑石部分。八旗宗室与八旗官兵碑石部分共收录现存旗人碑石六百五十通，约占《满族碑石》图录总数的五分之二，涉及八旗人物六百余人，内容丰富，价值巨大。其中，《八旗宗室卷》一册，收录王公、闲散宗室和公主。《八旗满洲卷》三册，上册收录觉罗、官员；中册收录官员；下册收录官兵。《八旗汉军蒙古卷》二册，上册收录汉军异姓诸王及后代、汉军官兵；下册收录八旗汉军官兵、八旗蒙古官兵。每册后面附有碑文辑录、参考书目等。 本书为第二册，由前言、目录、碑石、碑文附录、后记组成。只设一级目录即以每通碑石为目录。每通碑由6幅左右图片组成，其中有碑体、碑身、局部、拓片等图片，以及相关的图片。每通碑有文字说明，碑文统一列于书后。 八旗制度是满族社会根本的政治制度，...(展开全部)

《满族碑石》图录是《中国满族图录丛书》的一部分，分为八旗宗室与八旗官兵碑石和清帝御制碑石两部分，本次出版的是八旗宗室与八旗官兵碑石部分。八旗宗室与八旗官兵碑石部分共收录现存旗人碑石六百五十通，约占《满族碑石》图录总数的五分之二，涉及八旗人物六百余人，内容丰富，价值巨大。其中，《八旗宗室卷》一册，收录王公、闲散宗室和公主。《八旗满洲卷》三册，上册收录觉罗、官员；中册收录官员；下册收录官兵。《八旗汉军蒙古卷》二册，上册收录汉军异姓诸王及后代、汉军官兵；下册收录八旗汉军官兵、八旗蒙古官兵。每册后面附有碑文辑录、参考书目等。 八旗制度是满族社会根本的政治制度，也是清朝立国之基。八旗制度影响中国社会三百余年，直至清帝退位，八旗制度才宣告终结。该制度延续时间如此之长、影响如此之深，在中国历史上是罕见的。 由于八旗在清朝所处的特殊地位，使得八旗之下的各类人物，尤其...(展开全部)

《满族碑石》图录是《中国满族图录丛书》的一部分，分为八旗宗室与八旗官兵碑石和清帝御制碑石两部分，本次出版的是八旗宗室与八旗官兵碑石部分。八旗宗室与八旗官兵碑石部分共收录现存旗人碑石六百五十通，约占《满族碑石》图录总数的五分之二，涉及八旗人物六百余人，内容丰富，价值巨大。其中，《八旗宗室卷》一册，收录王公、闲散宗室和公主。《八旗满洲卷》三册，上册收录觉罗、官员；中册收录官员；下册收录官兵。《八旗汉军蒙古卷》二册，上册收录汉军异姓诸王及后代、汉军官兵；下册收录八旗汉军官兵、八旗蒙古官兵。每册后面附有碑文辑录、参考书目等。 本书为第二册，由前言、目录、碑石、碑文附录、后记组成。只设一级目录即以每通碑石为目录。每通碑由6幅左右图片组成，其中有碑体、碑身、局部、拓片等图片，以及相关的图片。每通碑有文字说明，碑文统一列于书后。 八旗制度是满族社会根本的政治制度，...(展开全部)

本书作为《敦煌通史》的两汉部分，以专题的形式对汉代敦煌历史做了贯通性的梳理。“两汉敦煌郡的主要定位之一就是作为汉朝中央政府经营西北地区的军事基地”，本书以此为核心视角展开论述；悬泉汉简、马圈湾汉简和居延汉简等西北汉简是研究两汉敦煌历史必不可缺的参考文献，本书采而依之；此前学界关于汉代敦煌的研究偏于碎片化，本书则力求呈现出一种系统的汉代敦煌历史。诚如郑炳林教授所言，本书“远远称不上是两汉敦煌历史研究的终结，而只能说是开了一个头”，在之后的持续研究中，书中的部分观点还在不断的得到修正、补充和完善，但这并不影响本书成为两汉敦煌历史研究从宏观转向微观、从空泛转向具体的一次积极尝试。