室町時代、使節や漂流者として朝鮮の人びとが数多く日本を訪れていた。滞在のあいだに彼らはどのような光景を見て、何を感じたのか。当時の日本人の衣服や髪形から倭寇の実情、飢饉の様相、男色の習慣、食事と酒、稲作の方法まで、朝鮮人によって残された観察の記録を、日本の史料で検証しつつ紹介。中世日本の社会・文化を異なる視点から見つめ直す。

室町時代、使節や漂流者として朝鮮の人びとが数多く日本を訪れていた。滞在のあいだに彼らはどのような光景を見て、何を感じたのか。当時の日本人の衣服や髪形から倭寇の実情、飢饉の様相、男色の習慣、食事と酒、稲作の方法まで、朝鮮人によって残された観察の記録を、日本の史料で検証しつつ紹介。中世日本の社会・文化を異なる視点から見つめ直す。

山内弘一［ヤマウチコウイチ］ １９５２年生まれ。東京大学文学部東洋史学科卒業。同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。専攻、朝鮮王朝史、朝鮮儒教。現在、上智大学文学部教授

何のために日本へ旅立ち、韓国・北朝鮮で何をなしとげたのか? 留学生たちの激動の歴史 近代日本のエリート養成所であり、朝鮮独立運動の水源地でもあった 帝国大学で学んだ朝鮮人たちの足跡がはじめて明らかにされる 韓国のベストセラー歴史書 ▼1945年の解放以降、大韓民国の樹立にさまざまな人々が参加した。そのうち左右を問わず、近代日本のエリート育成装置であった帝国大学に留学した朝鮮人は欠かせない存在であった。彼らの多くは帝国日本の官僚として服務し、帝国の先端知識や官僚の経験を元手に、1945年の解放後も韓国と北朝鮮の行政、経済、司法、知識体系に大きな影響を及ぼした。もちろん帝国大学に留学した全員が出世をねらう官僚になったわけではなかった。急進マルクス主義の洗礼を受けて変革運動に飛び込んだ人物もいたし、世俗的な成功と時代の制約の間で葛藤し、学問の道に進んだ人物...(展开全部)

律令国家解体ののちに生まれた王朝国家を祖型として東国に鎌倉幕府が成立して以来，武家勢力と王朝勢力はそれぞれ内部矛盾を抱えつつ対立・抵抗し，複雑な経過を辿った．本書は王朝国家成立から建武新政に至る歴史の流れに即して，国家権力の性格と権力行使の態様を分析し，日本中世国家の構造と特質を簡潔・明瞭に説き明かす．

「知識人社会の抜きがたい（…）仲間意識の源流を探りたいという現実的欲求が、本書の執筆を支えた、と言ったら、読者は笑うだろうか？」（「自歴略譜」より）。律令国家解体のあとに生まれた王朝国家と、東国に新たに生まれた武家政権。中世国家の「二つの型」の構造と特質を、権力の二元性を軸に読み解く。（他一篇）

「中世史に詳しい」と自負する歴史ファンにとっての中世とは、 大きな合戦や信長や信玄などの武将を指すのではないだろうか。 中世は戦が相次ぐ時代ではあるが、人々は毎日戦っていたわけではない。 彼らは当然、私たちと同じような日常を送っていたのだ。 それでは、中世に生きる人々の暮らしはどのようなものだったのか? 結婚や離婚、出産や葬儀、遺産相続、さらには旅行や接待、出向まで、 今に繋がる中世日本人の日々の暮らしや習慣を詳細に読み解く初めての一冊。 庶民と酒を酌み交わす殿様もいた! 漢字を書けない鎌倉武士。 居眠りを禁じる武家の道徳教育。 前妻が後妻を襲う「後妻打(うわなりうち)」。 戦ばかりではない、今に繋がる日本人の生活がここにある! 戦の世における、人々の日常生活とは 山伏や陰陽師などにより祈祷が捧げられた出産、 口を開けて舌を出したり、唾を飛ばすことを...(展开全部)

江戸時代、虫は自然発生するものだと考えられていた。だが、近代化の過程で、「害虫」は排除の対象となっていく。日本において「害虫」がいかにして誕生したかを、科学と社会の両面から考察し、人間と自然の関係を問いなおす

村井章介（1949—），日本的历史学家、日本中世史和日本对外关系史家，东亚海域史研究的主要奠基人。现为东京大学名誉教授，曾任东京大学人文社会系研究科教授。主要代表作有《亚洲中的中世日本》《境界史的构想》《日本中世境界史论》《日本中世的异文化接触》《日明关系史研究入门》《世界史中的战国日本》等。

「国境」という概念が定着する以前から、東アジア世界にもたしかに領土・領有意識はあった。しかしそれはあくまで権力者の都合によるもので、一般の民衆には大きな意味をなさなかった。日本と新羅の国交が断絶した９世紀、朝鮮半島南西部を拠点にした海上貿易のドン・張宝高は、日本に唐物の商品を運び、貴族からも大いに喜ばれた。また中国の仏教聖地を訪れるために遣唐使船に同乗した天台僧の円仁は、新羅人の船に乗って帰ってくる。日朝間の海域では「倭人」が活発な交易を行っていた。境界を軽々とまたぎ、生活していた東アジアの人びとに焦点をあて、境界観の歴史をたどる。