相较中国士大夫或日本武士，朝鲜时代的两班正处于两者之间。与中国士大夫相比，两班相对封闭且世袭制更为彻底；与日本武士相比，两班不仅在身份上不太明确，其存在也并非法定而是社会约定俗成的。两班的这种特性在很大程度上决定了朝鲜时代的社会面貌，也对近代以后的韩国社会产生了诸多方面的影响。这本书以奎章阁所藏材料为中心，复原了朝鲜时代的士大夫的生活场景。每个章节都是该领域最优秀的专家学者长期研究的成果，在引用文献的同时也综合考虑了大众的接受习惯，涉及的内容丰富而多样。特别是书中配有大量原图，在展现全景的同时也注重放大局部，让读者既可以一目了然又可以了解细节。

《两班：朝鲜王朝的特权阶层》一书通过对接受朱子学的主体“两班”的全面考察，找寻在韩国当今社会仍有深厚传统的儒学文化的历史脉络。该书从“两班是什么”这一根本问题出发，对两班阶层的形成过程展开层层剖析。透过对日记、族谱、财产分割文书等两班家收藏古文书的详细分析，清晰地展现了两班阶层形成的社会经济史层面的关联性，丰富准确地复原了两班的历史实体。作者通过通俗而有说服力的叙述所呈现的两班的社会史，使读者有机会深入了解两班的实体，并领略到传统的历史性。

한국학 최고의 전문가들이 조선 국왕의 탄생부터 죽음까지, 생활의 모든 것을 담아냈다 천하의 지존으로 호령하면서도 인간의 한계를 보여줬던 왕의 모든 것 조선 국왕의 일생을 다양한 시각에서 재구성한 교양역사서『조선 국왕의 일생』은 왕의 생애에서 중요한 사건과 특징을 담아낸다. 이 책은 규장각한국학연구원이 일반 대중과 역사 지식을 공유하기 위해 펴내는 <규장각 교양총서>의 제1권으로, 다양한 궁중 관련 유물의 도판자료를 활용하여 조선 국왕의 일생을 시각적으로 짜임새 있게 보여주고자 하였다. 왕은 무력의 패(覇)가 아닌 문으로 다스린다. 따라서 조선의 왕은 사대부적 교양을 지닌 문인의 한 사람이었다. 조선의 지존인 왕은 모든 것을 가졌지만 궁중에서의 삶은 행복했을까. 감옥 같은 ...(展开全部)

一本全貌展现朝鲜王朝君王一生的著作一部中国明清王朝皇帝生平的侧面写照韩国学最优秀的研究学者用细腻的笔触和精美的插图描绘了朝鲜国君从出生到辞世的一切生活足迹。朝鲜国君英祖不是用“霸”而是用“文”来进行统治的朝鲜国君，居至尊之位号令天下的同时，也表现出作为常人的局限。 本书以朝鲜国君英祖为切入点，展现了文人至尊、君临天下的朝鲜王的一生。本书图文并茂，鲜明地将王从出世到宾天的种种经历再现于读者。王虽贵为国君，但也是常人，他的人生与常人或许并无二致。但在生活的点点滴滴中，王的人生却体现出与朝鲜王朝贵族、士大夫等阶层不同的仪式与流程。本书将在纵观王的一生的同时，为读者解读以“文”来进行统治的朝鲜国君，到底拥有着怎样的人生。

早年林海音先生跟我说起过蔡登山，说他用功得很，整理旧人旧事资料最周全，从此，报刊上一见蔡先生文章我必读。 ——董桥 中国近代史上，有一群文化人，他们或为诗人、文人、报人、小说家、政论家、翻译家、编辑家，在各自的领域本该卓有成就，却因变节附逆而为后人所不齿，他们的文化贡献和人生经历被选择性地遗忘，然而时代前行，这段被掩埋的历史记忆，需要重新还原！ 本书钩沉了22个文化人：郑孝胥、江亢虎、梁鸿志、朱朴、金雄白、钱稻孙、沈启无、柳存仁、黄濬、管翼贤、陈彬龢、张资平、何海鸣、周黎庵、纪果庵、周越然、龙沐勋、赵叔雍、冒效鲁、陶亢德、穆时英及樊仲云，经由作品、档案、回忆录、口述历史以及文献报刊的爬梳，重新揭示一群被遗忘的文人，一段被遮蔽的历史。

一个现代美少女梦中遇见古代俊美王爷，是冥冥中的宿命，还是跨越几世的爱恋。

简介：她爱他，可他不爱她，一场爱恨情仇让他们看破红尘

一个现代美少女梦中遇见古代俊美王爷，是冥冥中的宿命，还是跨越几世的爱恋。

《一生》（1883）是莫泊桑对长篇小说的初次尝试，这部小说试图通过一个女子平凡而辛酸的身世来剖析和探索人生。故事平铺直叙，丝毫没有剪裁的痕迹，却充分发挥了作者在“白描”技巧上的特长，使小说达到了“以单纯的真实来感动人心”的艺术效果。加之作者善于运用富有乡土味的优美散文，展示他最熟悉的诺曼底傍海村庄的迷人景色和人情风俗，更增添了小说的魅力。

一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是摆在女人面前的真正终身大事。 莫泊桑善于通过生活写女人，这里选择他的四部作品，情节都是围绕这一中心展开的。 基于他对淫风普遍存在的时代的认识，莫泊桑在小说中总把爱情描写成骗局或陷阱，就像“小心油漆”那样，发出“小心爱情”的警告。 这就是《一生》的开篇。雅娜生在一个温馨融融、喜气洋洋的贵族之家，家道殷实，父母都温厚诚朴，乐善好施；而雅娜是个独生子，接受了父亲的“顺乎天性”的教育，又温柔又美丽。可以说，她一生的幸福万事俱备，只欠……