关于朝鲜半岛历史地震、海啸和火山喷发，中国、朝鲜、韩国和日本的诸多学者做过很多研究。自我国改革开放以来，作者多年参加中朝、中韩地震科技合作和交流，并于2002年和2003年应韩国气象厅和首尔国立大学地球环境研究院邀请，做访问研究工作。本书为系统整理和分析研究朝鲜半岛历史地震、海啸和火山喷发史料的总结。全书共分七章，章简要介绍了朝鲜半岛地震地质构造背景；第2章简述了朝鲜半岛历史沿革与历史文献：第3章系统汇编了朝鲜半岛地震历史资料；第4章编撰了朝鲜半岛历史地震目录：第5章对朝鲜半岛破坏性历史地震史料做了分析与研究；第6章对朝鲜半岛历史海啸影响做了研究；第7章对朝鲜半岛火山喷发史料做了考证和研究。

《朝鲜半岛美术》在阐述朝鲜半岛艺术发展的同时，还探讨朝鲜半岛与中国的交往和相互影响的历史事实，并描述体现在这些艺术作品中的文化融合的特征，以期读者对朝鲜半岛的美术及其艺术渊源有比较全面的认识和了解。对某些学术上尚有争议的问题，《朝鲜半岛美术》也做了适当的研究与论述

本书在阐述朝鲜半岛艺术发展的同时，还探讨朝鲜半岛与中国的交往和相互影响的历史事实，并描述体现在这些艺术作品中的文化融合的特征，以期读者对朝鲜半岛的美术及其艺术渊源有比较全面的认识和了解。对某些学术上尚有争议的问题，本书也做了适当的研究与论述。

朝鲜半岛的古文化深受中国尤其是中国东北地区影响，与之具有千丝万缕的交流与联系，其中，作为青铜器时代代表遗物的青铜武器比较集中而明显地体现了中国元素。包括剑、戈、矛、镞在内的青铜武器的研究是了解东北亚古代社会的一把重要钥匙，通过对青铜武器的生产环节、流通与使用环节的了解，能够比较准确地把握当时的社会发展水平以及与周边地区的文化交流。

《朝鲜半岛汉学史》为"列国汉学史书系"之一，主要介绍了朝鲜半岛的汉学史。全书共分五编，内容包括：半岛汉学的发轫；高丽王朝的汉学；朝鲜王朝的汉学；当代韩国的中国文学研究；韩国现存汉文作品等。《朝鲜半岛汉学史》内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。“汉学”一词本义是对中国语言、历史、文化等的研究，而在国内习惯上专指外国人的这种研究，所以特称“国际汉学”，也有时作“世界汉学”、“国际中国学”，以区别于中国人自己的研究。至于“国际汉学研究”，则是对国际汉学的研究。中外都有学者从事国际汉学研究，但我们在这里讲的，是中国学术界的国际汉学研究。 自从“改革开放”以来，国际汉学研究改变了禁区的地位，逐渐开拓和发展。其进程我想不妨划分为三个阶段：一开始仅限于对国际汉学界状况的了解和介绍，中心工作是编纂有关的工具书，这是第一个阶段。到了20世纪90年代，出现国际汉学研究...(展开全部)

《朝鲜半岛汉学史》为"列国汉学史书系"之一，主要介绍了朝鲜半岛的汉学史。全书共分五编，内容包括：半岛汉学的发轫；高丽王朝的汉学；朝鲜王朝的汉学；当代韩国的中国文学研究；韩国现存汉文作品等。《朝鲜半岛汉学史》内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。“汉学”一词本义是对中国语言、历史、文化等的研究，而在国内习惯上专指外国人的这种研究，所以特称“国际汉学”，也有时作“世界汉学”、“国际中国学”，以区别于中国人自己的研究。至于“国际汉学研究”，则是对国际汉学的研究。中外都有学者从事国际汉学研究，但我们在这里讲的，是中国学术界的国际汉学研究。 自从“改革开放”以来，国际汉学研究改变了禁区的地位，逐渐开拓和发展。其进程我想不妨划分为三个阶段：一开始仅限于对国际汉学界状况的了解和介绍，中心工作是编纂有关的工具书，这是第一个阶段。到了20世纪90年代，出现国际汉学研究...(展开全部)

《朝鲜半岛古代建筑文化》从宏观的视野对朝鲜半岛古代建筑文化进行了较为系统的研究，而且区别于日本、朝鲜和韩国学者，将其与中国古代建筑文化联系起来进行了系统的比较，阐明了一些当孤立地、静态地分析朝鲜半岛古代建筑及其发展过程时难以说明的问题，对其都城体系、斗棋系统、历史发展阶段等提出了新的分类方法。《朝鲜半岛古代建筑文化》亦尝试超越古代建筑文化本身，从地缘、政治、佛教、儒学诸方面对朝鲜半岛建筑文化的发展过程进行了阐释。 通过对朝鲜半岛古代建筑文化中的主要内容，如都城、宫殿、寺刹／佛塔、陵墓、官学／书院、住居、造园、木构建筑技术等的考察，可以说明朝鲜半岛古代建筑文化在实质上是中国大陆中心建筑文化的一种半岛化表达。这种表达的主要特点，其一在于朝鲜半岛古代建筑文化的诸要素在基本结构上与中心文化相同；其二在于其发展过程缺乏连贯的脉络，在不同时段吸收中国大陆某一时段...(展开全部)

本书是2021年已经结项的2019 年国家社科基金后期资助重点项目“朝鲜半岛通史”古代卷的改写本，全书共分8章：第一章为朝鲜半岛原始社会与史前时代；第二章为进入人类文明时代的朝鲜半岛，阐述箕子朝鲜与卫氏朝鲜的建立与变迁；第三章为列国体制下的朝鲜半岛；第四章是统一新罗时期；第五、六章为王氏高丽时代；第七、八章为李氏朝鲜时期。第一、二章，立足于对考古学与古文献的考证，对半岛原始社会和上古朝鲜王国与其周边诸小邑的历史均有作较详尽精辟的论述；其余各章对半岛上的诸国、诸王朝与东亚各古代政权的关系也有深入探讨。本书以马克思主义的科学历史观，从全球史和地区史的视角，较系统地论述了朝鲜半岛古代人类社会的历史规律与特点，是迄今为止我国出版的唯一系统阐述朝鲜半岛古代历史的专著。

本书是2021年已经结项的2019 年国家社科基金后期资助重点项目“朝鲜半岛通史”古代卷的改写本，全书共分8章：第一章为朝鲜半岛原始社会与史前时代；第二章为进入人类文明时代的朝鲜半岛，阐述箕子朝鲜与卫氏朝鲜的建立与变迁；第三章为列国体制下的朝鲜半岛；第四章是统一新罗时期；第五、六章为王氏高丽时代；第七、八章为李氏朝鲜时期。第一、二章，立足于对考古学与古文献的考证，对半岛原始社会和上古朝鲜王国与其周边诸小邑的历史均有作较详尽精辟的论述；其余各章对半岛上的诸国、诸王朝与东亚各古代政权的关系也有深入探讨。本书以马克思主义的科学历史观，从全球史和地区史的视角，较系统地论述了朝鲜半岛古代人类社会的历史规律与特点，是迄今为止我国出版的唯一系统阐述朝鲜半岛古代历史的专著。

思想一词在这里是作为动词使用的，所要表现的是将东亚作为思想的课题，而朝鲜半岛的视角，所强调的不是仅从韩国，而是从分断的南北双方的相互作用的朝鲜半岛全体来看问题的视角。之所以要突出朝鲜半岛，是因为朝鲜半岛是世界层次的霸权支配体制的重要现场，所以这里的变革也是对世界层次的压迫体制的一种冲击。作者在论述其东亚共同体的理论构想的同时，还分析了作为现代最大表征的“民族国家”对东亚各国的形塑作用；描述了近代以来韩国人对中国的认识；还从历史认识的角度叙述了在民族国家的形成过程中各国如何将历史叙述（如历史学和历史教科书）制度化，从而形成各自的东亚认识和东亚论述。