本文选自魏巍著《谁是最可爱的人》，讲述了 “我” 与朝鲜战友老金在战火中结下的生死情谊。在艰苦的反 “扫荡” 时期，老金挖野菜、背 “我” 躲避敌人、守护 “我” 周全。朝鲜战争爆发，他又投身战斗，即便家人在战火中牺牲，仍斗志昂扬。这本书生动展现了中朝两国人民并肩作战、共克时艰的伟大友谊，满溢着人性的光辉与国际主义精神。

《同志时代》是作家韩少功的文学作品，记录了同志时代的那些人和那些事。今天，社会和文学都在朝着多元化的方向行进；写作者的创作思想和表达方式、读者的需求和阅读趣味日趋多样；文学的娱乐功能受到重视；各种文学潮流兼容并包、各行其道。此时，全面系统地总结上述一批作家三十年来的创作实绩，对当代文学事业，对作家、读者和文学工作者，对当前的图书市场，都有十分重要的意义。

我不是女同性戀者（若「站出來」有不只一個意義的話）最近我最關注的其中一個課題是New Bi≠ ill Of Rifhts。若人還自作聰明兒兜兜轉轉的在either/or的思維框架內飛舞；若人非直便是基，非女便是男‧‧‧我看不到「同解」解放了甚麼。這書洋洋三十萬字，正正是尋求那非黑即白以外同志課題千絲萬縷的多義可能性，把既有框框或打碎或重疊或移形換影的砌出不一樣的圖案，卻源於同一種的顏色。　──麥海珊 不管你是否同意周華山的觀點，不管你是同性戀、異性戀、雙性戀或認同其他性愛方式，《同志論》均直得一讀。他相當用功地向香港的讀者引介西方理論，讓你了解同性戀不是趕時髦的玩意，亦不是疾病或「變態」，而是絕對正常、自然、另一種（或多種）的身份。　──游靜 Queer─台灣的同志界譯作「酷異」。「酷」前身是Cool，「異」是不容於正常社會的非我族類，「涼快的胸有成...(展开全部)

本書收集了八篇廣泛涵蓋重要同志議題的研究論文，對同志的群體互動、媒體呈現、法律定位、文學再現、酷兒表演等，都有深入的探究，是研究同志不可或缺的紮根之作。

我不是女同性戀者（若「站出來」有不只一個意義的話）最近我最關注的其中一個課題是New Bi≠ ill Of Rifhts。若人還自作聰明兒兜兜轉轉的在either/or的思維框架內飛舞；若人非直便是基，非女便是男‧‧‧我看不到「同解」解放了甚麼。這書洋洋三十萬字，正正是尋求那非黑即白以外同志課題千絲萬縷的多義可能性，把既有框框或打碎或重疊或移形換影的砌出不一樣的圖案，卻源於同一種的顏色。　──麥海珊 不管你是否同意周華山的觀點，不管你是同性戀、異性戀、雙性戀或認同其他性愛方式，《同志論》均直得一讀。他相當用功地向香港的讀者引介西方理論，讓你了解同性戀不是趕時髦的玩意，亦不是疾病或「變態」，而是絕對正常、自然、另一種（或多種）的身份。　──游靜 Queer─台灣的同志界譯作「酷異」。「酷」前身是Cool，「異」是不容於正常社會的非我族類，「涼快的胸有成...(展开全部)

本書收集了八篇廣泛涵蓋重要同志議題的研究論文，對同志的群體互動、媒體呈現、法律定位、文學再現、酷兒表演等，都有深入的探究，是研究同志不可或缺的紮根之作。

《同志时代》是作家韩少功的文学作品，记录了同志时代的那些人和那些事。今天，社会和文学都在朝着多元化的方向行进；写作者的创作思想和表达方式、读者的需求和阅读趣味日趋多样；文学的娱乐功能受到重视；各种文学潮流兼容并包、各行其道。此时，全面系统地总结上述一批作家三十年来的创作实绩，对当代文学事业，对作家、读者和文学工作者，对当前的图书市场，都有十分重要的意义。

朝鲜位于亚细亚大陆之东陲，创辟以来，三千馀年矣。其国名、疆域及内外之情态，经几多之变迁；至近时并合于日本，乃告一段落。其间治乱盛衰、兴废存亡之情状，极错综纷扰之观；本书乃聊述其梗概者也。 目次 绪言 第一章 古朝鲜之发源 第一节 箕氏卫氏之兴亡 第二节 汉魏之郡县及三韩 第二章 三国之分立及统一 第一节 三国之分立及争乱 第二节 隋唐之征伐 第三节 新罗之统一及衰亡 第三章 高丽之兴亡 第一节 高丽之创业及守成 第二节 契丹及女真之役 第三节 权臣及武人之专横 第四节 蒙古及日本之关系 第五节 高丽之衰亡 第四章 朝鲜太祖之创建 第一节 太祖之来历及性行 第二节 鸭绿之回军 第三节 李党之经营 第四节 太祖之即位及其诸政 第五节 王位继承之纷争 第五章 太宗世宗之治绩 第一节 太宗之继述 第二节 世宗之文治 第三节 外国之关系 第六章 世祖之事迹及大...(展开全部)

冷战时期的历史著作.不过看看非中国人写的他国正史,也是挺有意思的一件事情..