《朝鲜诗家论明清诗歌》以明清诗歌的发展为线索，讨论朝鲜诗家对明清诗歌的主要流派、诗人及其作品的评论，分析了中朝诗人的交流以及明清诗歌对朝鲜汉诗创作、诗学批评所产生的影响，并由此上升到文化层面，探讨由诗歌批评而引发的朝鲜文人、学者对中国明清文化的认识，以及朝鲜诗家评论明清诗歌的主要方式、倾向、特点和价值。

中国古代诗歌，唐代是一个顶峰，宋代有了进一步的开拓。一般说唐诗尚情，宋诗尚意，也不过是大概情况。唐诗未尝没有尚意，宋诗也未尝没有尚情。到了元代，开始走下坡路。明代是一个复古思潮泛滥之时，开国时刘基尚有回澜之力，高启已经是学古未化。到天顺以后，出现茶陵诗派。这是一个以李东阳为代表的诗派，含咀宫商，力振唐音，论者谓如老鹤一鸣，喧啾俱废，开导了前七子的先路。弘治、正德间，李梦阳、何景明崛起，倡言文必秦汉，诗必盛唐，与徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思号为七子。明代复古派如黄省曾、王世贞、胡应麟、陈子龙，下迄清代沈德潜、清末谭献都对七子致以推崇，特别是对李梦阳更加不适当地推崇。梦阳诗虽有现实内容，然形式上摹拟剽袭，同时何景明对之已有讥议，杨慎继而贬斥，至钱谦益则更排击之无完肤。何景明与梦阳，持论虽异，天分亦殊，而摹拟蹊径，短处略同。徐祯卿稍有韵度，不出七子风...(展开全部)

本书收录明清两代各个时期、各流派的代表作家如刘基、高启、李梦阳、李攀龙、袁枚、龚自珍、陈三立等的代表性诗作100首，加以注释和品评，概括了明清诗歌的面貌。

《朝鲜对明清外交文书研究》，本书旨在把握14-19世纪朝鲜向明清传送的外交文书方面的一些问题。

《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物，是我国旧时带有启蒙性质的格律诗选本。虽号称千家，实际只录有122家。书中所选诗歌包括山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等，题材多样，易学好懂。浅近易懂，流畅自然，琅琅上口，易读易记，一经成诵，往往终生难忘。所选诗歌较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传广泛，影响极其深远。《千家诗》，可以培养对美的感觉和领悟，这里有“白日依山尽，黄河入海流”的雄浑，也有“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的静穆；有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的悠远，也有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明净……《千家诗》中所收的作品，大部分都有较高的艺术价值。浸润在诗歌的意境中，可以激起人美好的向往，引发人丰富的感受。不仅如此，还可以通过阅读，认识和了解我国优秀的传统文化。

“东海西海，心理攸同。”凿通中欧两大知识体系，是王国维、陈寅恪、冯友兰与钱锺书等20世纪重要学者的一贯理想。最近几十年，先贤的理想在明末清初“西学”研究的领域已见可喜之进展，李奭学先生在文学、神学、经学领域贯通明清两代与欧洲上古迄文艺复兴，其独到的研究成果早为学界公认，是上述领域的尖兵重镇。本书写来新论迭出，胜意纷呈，读者细细品读，慢慢消化，必然获益匪浅。

《明清史散论》是王春瑜先生在明清史研究方面心得的集中体现，重点在于研究明朝的政治、文化（包括社会生活在内的大文化）、明末清初阶级关系的变化。文章不论长短，大体不出上述范围。王先生力求变革，力主文史结合，有一些用文学笔调写的尖锐、泼辣、不乏幽默的历史杂文及历史小品，本身也是其研究明清史的精髓所在。

“东海西海，心理攸同。”凿通中欧两大知识体系，是王国维、陈寅恪、冯友兰与钱锺书等20世纪重要学者的一贯理想。最近几十年，先贤的理想在明末清初“西学”研究的领域已见可喜之进展，李奭学先生在文学、神学、经学领域贯通明清两代与欧洲上古迄文艺复兴，其独到的研究成果早为学界公认，是上述领域的尖兵重镇。本书写来新论迭出，胜意纷呈，读者细细品读，慢慢消化，必然获益匪浅。

本书从数量庞大的元、明、清三代诗歌中，精选出近六百首，既有对作品创作背景、主题思想、疑难字句要言不烦的阐释，艺术上的相互比较与深入剖析，又有元、明、清三代诗歌风貌的探索、作家生平及创作特征的说明等。