조선 사람들, 단원의 그림이 되다! 부산대학교 한문학과 교수 강명관과 함께하는 유쾌한 조선 풍속 기행으로 초대하는 『조선 풍속사』 제1권. 참신한 관점, 꼼꼼한 고증, 그리고 시원스러운 글 솜씨로 풍속사의 새로운 전형을 마련해온 저자가, 단원 김홍도의 시리즈 풍속화를 모은 <단원풍속도첩>에 실린 25점의 풍속화를 통해 조선시대의 풍속에 대해 이야기한다. 단원의 그림 속에 사로잡힌 조선 사람들의 삶의 풍경을 만끽할 수 있다. 풍속화를 회화사적이 아닌, 풍속사적으로 접근하여 해설한다는 것이 특징이다. 풍속화의 미학과 그것에 따른 사회적 콘텐츠를 저자 특유의 명쾌한 문체로 읽어나가게 된다.

조선 사람들, 풍속으로 남다! 부산대학교 한문학과 교수 강명관과 함께하는 유쾌한 조선 풍속 기행으로 초대하는 『조선 풍속사』 제2권. 참신한 관점, 꼼꼼한 고증, 그리고 시원스러운 글 솜씨로 풍속사의 새로운 전형을 마련해온 저자가, 단원 김홍도와 혜원 신윤복뿐 아니라, 김준군, 강세황, 유운홍, 김득신, 신한평 등의 쉽게 접하지 못한 풍속화를 소개시켜주고 있다. 조선 후기를 살다간 사람들의 풍성한 삶을 만나게 된다. 풍속화를 회화사적이 아닌, 풍속사적으로 접근하여 해설한다는 것이 특징이다. 풍속화의 미학과 그것에 따른 사회적 콘텐츠를 저자 특유의 명쾌한 문체로 읽어나가게 된다.

本书以叙代史的形式、大文化为背景，论述了中国汉民族风俗发生、发展演变的历史。 从先秦到汉末，从隋唐到民初，中华大地五千年的历史，被深深地扎入汉族的血脉中，把它化成风俗民情，植藏在心里。观看汉族——这个长久居住在中华大地上庞大的民族的风俗变迁，就能大致上了解，中华民族五千年来的历史进程，汉族风俗史，为我们展开了一幅泱泱大国传成五千年精神的历史长卷。

本书以叙代史的形式、大文化为背景，论述了中国汉民族风俗发生、发展演变的历史。 从先秦到汉末，从隋唐到民初，中华大地五千年的历史，被深深地扎入汉族的血脉中，把它化成风俗民情，植藏在心里。观看汉族——这个长久居住在中华大地上庞大的民族的风俗变迁，就能大致上了解，中华民族五千年来的历史进程，汉族风俗史，为我们展开了一幅泱泱大国传成五千年精神的历史长卷。

箕子是孔子所称誉的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子离开中原，东迁至朝鲜半岛，周武王封其为朝鲜侯，以“八条之教”在当地施行教化。箕氏在朝鲜半岛经营八百余年，是周的侯国。公元前4世纪末，宗周礼崩乐坏，燕侯等僭号称王，朝鲜侯随之自称朝鲜王。秦朝建立后，箕氏服属于秦，同时与齐、燕以及东胡等周边势力皆有所往来。公元前195年，燕人卫满取代箕氏，成为朝鲜王，朝鲜进入“卫氏”统治时代。箕氏朝鲜对朝鲜半岛的文明礼乐、经济幵发等历史进程，起到了重要的推动作用。

西汉初年，燕王卢绾反叛，燕人卫满于乱中率众向东，越过长城，来到清川汉南岸的朝鲜半岛西北部，并说服（箕氏）朝鲜，得以居于其西边，于公元前195年，终结箕氏的统治，朝鲜进入“卫氏”统治时期。卫氏朝鲜是西汉的“外臣”，承担着藩屏汉朝的义务。在近90年间，朝鲜借助汉朝的支持，威服了周边的真番、临屯等小国，同时带领半岛的经济文化，使之有了较大进步。但由于没有履行外臣之约，汉武帝发水陆两路大军，于公元前108年灭亡卫氏朝鲜，在其故地设置乐浪、真番、临屯以及玄菟四个郡，开启朝鲜半岛的郡县时代。

《朝鲜小说史》主要以时间为顺序，简单介绍了朝鲜小说的历史。全书共分七编，内容包括：绪论、故事时代的小说、传奇小说和韩宇创制期、壬辰丙子两乱之间蓬勃兴起的新文艺、普遍化的软文学成熟期、近代小说概览和新文艺运动后四十年间的小说观。

西汉初年，燕王卢绾反叛，燕人卫满于乱中率众向东，越过长城，来到清川汉南岸的朝鲜半岛西北部，并说服（箕氏）朝鲜，得以居于其西边，于公元前195年，终结箕氏的统治，朝鲜进入“卫氏”统治时期。卫氏朝鲜是西汉的“外臣”，承担着藩屏汉朝的义务。在近90年间，朝鲜借助汉朝的支持，威服了周边的真番、临屯等小国，同时引领半岛的经济文化，使之有了较大进步。但由于没有履行外臣之约，汉武帝发水陆两路大军，于公元前108年灭亡卫氏朝鲜，在其故地设置乐浪、真番、临屯以及玄菟四个郡，开启朝鲜半岛的郡县时代。

出身望族，为清季军机大臣、外务部尚书瞿鸿玑的幼子、其外姑为曾国藩“满女”崇德老人曾纪芬。早年就读上海圣约翰大学及复旦大学，曾任北洋政府顾维钧内阁国务院秘书长、编译馆馆长、河北省政府秘书长及南开、燕京等大学教授。瞿兑之幼年随宦及长期居住北京，于京师建置数百年来的风土人情、街道变迁、人物景色熟悉无遗。著有《燕都览古诗话》，为咏览燕都之作，以诗系文，诗文并茂。在众多记述北京风土诗文中是首屈一指之作。其中有关什刹海地区的诗文有15篇。其中有“白浮泉眼涌云涛，积水潭边引万艘。郭监馨香宜百世，倘教帆楫满城濠。”（郭守敬修通惠河）；“漫园南去更湛园，水石清奇风景繁。劫后九华仍在否，土花应绣满云根。”（米万钟之漫园、湛园）；“净业湖边放水灯，秋宵歌管赏芳澄。至今粉黛成围处，一带垂杨复稻塍。”（《积水潭放河灯》）；“柳湾稻稜响沟车，银锭桥边夕照斜。绘出西涯图十二，风流...(展开全部)

出身望族，为清季军机大臣、外务部尚书瞿鸿玑的幼子、其外姑为曾国藩“满女”崇德老人曾纪芬。早年就读上海圣约翰大学及复旦大学，曾任北洋政府顾维钧内阁国务院秘书长、编译馆馆长、河北省政府秘书长及南开、燕京等大学教授。瞿兑之幼年随宦及长期居住北京，于京师建置数百年来的风土人情、街道变迁、人物景色熟悉无遗。著有《燕都览古诗话》，为咏览燕都之作，以诗系文，诗文并茂。在众多记述北京风土诗文中是首屈一指之作。其中有关什刹海地区的诗文有15篇。其中有“白浮泉眼涌云涛，积水潭边引万艘。郭监馨香宜百世，倘教帆楫满城濠。”（郭守敬修通惠河）；“漫园南去更湛园，水石清奇风景繁。劫后九华仍在否，土花应绣满云根。”（米万钟之漫园、湛园）；“净业湖边放水灯，秋宵歌管赏芳澄。至今粉黛成围处，一带垂杨复稻塍。”（《积水潭放河灯》）；“柳湾稻稜响沟车，银锭桥边夕照斜。绘出西涯图十二，风流...(展开全部)