雄猫穆尔的生活观》是作者的代表作，标志着霍夫曼创作的高峰，也是德国浪漫派的一部优秀作品。小说由两部分组成：雄猫穆尔的传记和乐队指挥克赖斯勒的传记。穆尔传记从讽刺需要出发，模仿歌德《威廉· 迈斯特》一类写主人公成长过程的所谓发展小说，以自述模式描述了一只知书达理、好舞文弄墨的雄猫的成长经历。克赖斯勒传记部分记述了一个天才艺术家一段坎坷的人生轨迹，其人生轨迹有着作者本人的影子。这两个部分，从小说名称看，前者是作品的主体，其实后者才是小说的核心，形式松散，但主题是一致的，都是写艺术家与社会的关系问题。

霍夫曼（1776～1822） Hoffmann，Ennst Theodon Amadeus 德国作家。1776年1月24日生于柯尼斯堡一律师家庭，1822年6月25日卒于柏林。1792年进柯尼斯堡大学攻读法律。1796～1798年在 格洛高当见习陪审员，此后在柏林和波兹南的司法机关任职。1802年因画漫画讽刺普鲁士军官受到处罚，翌年到华沙政府任职。1806年因拒绝向占领华沙的法国军队宣誓效忠而被革职。从1808年起先后担任乐队指挥、舞台美术、作曲、音乐教师、音乐评论等。1814年在柏林普鲁士政府工作。1816年担任柏林高等法院顾问。1819年被任命为“叛国集团及其他危险活动调查委员会”委员，因主持公道于1820年受到审讯，翌年辞去职务，又被任命为柏林高等法院的上诉判决院委员。不久四肢瘫痪后逝世。 霍夫曼具有多方面的才能，一生共创作了50多篇中短篇小说...(展开全部)

霍夫曼（1776～1822） Hoffmann，Ennst Theodon Amadeus 德国作家。1776年1月24日生于柯尼斯堡一律师家庭，1822年6月25日卒于柏林。1792年进柯尼斯堡大学攻读法律。1796～1798年在 格洛高当见习陪审员，此后在柏林和波兹南的司法机关任职。1802年因画漫画讽刺普鲁士军官受到处罚，翌年到华沙政府任职。1806年因拒绝向占领华沙的法国军队宣誓效忠而被革职。从1808年起先后担任乐队指挥、舞台美术、作曲、音乐教师、音乐评论等。1814年在柏林普鲁士政府工作。1816年担任柏林高等法院顾问。1819年被任命为“叛国集团及其他危险活动调查委员会”委员，因主持公道于1820年受到审讯，翌年辞去职务，又被任命为柏林高等法院的上诉判决院委员。不久四肢瘫痪后逝世。 霍夫曼具有多方面的才能，一生共创作了50多篇中短篇小说...(展开全部)

霍夫曼（1776～1822） Hoffmann，Ennst Theodon Amadeus 德国作家。1776年1月24日生于柯尼斯堡一律师家庭，1822年6月25日卒于柏林。1792年进柯尼斯堡大学攻读法律。1796～1798年在 格洛高当见习陪审员，此后在柏林和波兹南的司法机关任职。1802年因画漫画讽刺普鲁士军官受到处罚，翌年到华沙政府任职。1806年因拒绝向占领华沙的法国军队宣誓效忠而被革职。从1808年起先后担任乐队指挥、舞台美术、作曲、音乐教师、音乐评论等。1814年在柏林普鲁士政府工作。1816年担任柏林高等法院顾问。1819年被任命为“叛国集团及其他危险活动调查委员会”委员，因主持公道于1820年受到审讯，翌年辞去职务，又被任命为柏林高等法院的上诉判决院委员。不久四肢瘫痪后逝世。 霍夫曼具有多方面的才能，一生共创作了50多篇中短篇小说...(展开全部)

霍夫曼（1776～1822） Hoffmann，Ennst Theodon Amadeus 德国作家。1776年1月24日生于柯尼斯堡一律师家庭，1822年6月25日卒于柏林。1792年进柯尼斯堡大学攻读法律。1796～1798年在 格洛高当见习陪审员，此后在柏林和波兹南的司法机关任职。1802年因画漫画讽刺普鲁士军官受到处罚，翌年到华沙政府任职。1806年因拒绝向占领华沙的法国军队宣誓效忠而被革职。从1808年起先后担任乐队指挥、舞台美术、作曲、音乐教师、音乐评论等。1814年在柏林普鲁士政府工作。1816年担任柏林高等法院顾问。1819年被任命为“叛国集团及其他危险活动调查委员会”委员，因主持公道于1820年受到审讯，翌年辞去职务，又被任命为柏林高等法院的上诉判决院委员。不久四肢瘫痪后逝世。 霍夫曼具有多方面的才能，一生共创作了50多篇中短篇小说...(展开全部)

雄猫穆尔的生活观》是作者的代表作，标志着霍夫曼创作的高峰，也是德国浪漫派的一部优秀作品。小说由两部分组成：雄猫穆尔的传记和乐队指挥克赖斯勒的传记。穆尔传记从讽刺需要出发，模仿歌德《威廉· 迈斯特》一类写主人公成长过程的所谓发展小说，以自述模式描述了一只知书达理、好舞文弄墨的雄猫的成长经历。克赖斯勒传记部分记述了一个天才艺术家一段坎坷的人生轨迹，其人生轨迹有着作者本人的影子。这两个部分，从小说名称看，前者是作品的主体，其实后者才是小说的核心，形式松散，但主题是一致的，都是写艺术家与社会的关系问题。

前言——为何要为宇宙作传？ 30多年前，当我开始写科普读物的时候，在我看来，我面对的是明确的事实，就像牛顿定律、大陆在地球表面漂移、恒星通过内核深处的核聚变过程释放能量等如此种种的科学现象一样。后来，当我越来越多地转向科学史与传记，发现科学探索都必然在一定程度上具有主观性，而且可以从多种角度进行阐释，这引起了我的兴趣。我们不可能写出惟一正确的科学史（或其他任何“史”），因为我们并不拥有所有的事实；我们必须通过猜测填补空缺，即使这种填充是在进行了深入研究，并且充分利用我们拥有的所有事实的基础上作出的。同样，也不可能写出关于某个人的惟一正确的传记（即使那人现在还活着），因为人的记忆总会出现差错和遗漏。再后来，我认识到，在尝试撰写宇宙的历史或传记的时候，也会受到同样的限制。虽然我们知道自大爆炸发生以来关于宇宙的许多演进历程，而且在某些情况下还相当精确，但是...(展开全部)

传记是一个历史悠久的文类，但在今天又焕发出了新的活力，广受大众喜爱。从古典时代的榜样传记到如今公众人物的传记，传记的形式、规则和写作目的经历了种种演变。本书对传记这门艺术作了精彩的介绍，勾勒了不同类型传记的文化和历史背景，影响传记写作的种种因素，探讨了诸多关于传记的争议。传记应该如何定义？传记一定要真实吗？传记作者需要亲自了解传主吗？在为不同的人作传时，是否需要不同的策略、伦理和规则？传记研究者埃尔米奥娜·李在书中提出多条我们想象中的传记的规则，又逐一将其打破，引领我们走近传记的真实和本质。

如果有一天你能遇知未来了，你会选择相信这个未来吗？（这只是个小故事，不到两万字）

简介：注意：cp未定，私设如山，小学生文笔，会有微量原神元素但不影响观文，不定时掉落文章，随便聊点啥都行，只要不引战（求求）客官，来看看啊～包新的人也好，神也罢……都有自己所珍视之物，或是情感，或是权利。一场变故，他几乎失去了一切。落日依旧，明月仍升。四季轮回，万物初晨。白衣死神，于火重生。末路与今世交叠夜中白衣潜行以【▅】之名起誓永世忠诚献与邪神异世来客  孰知善恶听  不死鸟的哀鸣看  神明跌落神坛是谁是谁在笑嘻招来饥辘的鬃狗是谁是谁在哭泣故意让我苏醒是谁杀死了我是谁被我杀死花枯  新芽发“……▅，我赢了”“是吗？”“▅，终章未定。”余烬神陨  万物生不正经版：303一觉醒来天塌了不为什么就因为——他家被人偷了论：刚起床就被自家大哥拽着逃命，还见证了血亲被杀是什么体验？答：谢邀，准备黑化开大于是……303从此踏上了美强惨（并不）的道路……