《本因坊秀策全集(套装共2册)》介绍秀策，日本十四本因坊秀和迹目（继承人），对于他的棋，日本现代著名棋手，当代日本棋坛唯一的全冠王赵治勋在其围棋论著中曾作评述：“秀策是围棋的基本，简单说，这位名人的风格正确无比。计算很深，一手一手向前推进，就像是一篇没有败笔的楷书。”

《本因坊丈和全集》收录了丈和在1807年至1847年间对局棋谱274局，另外补遗棋谱20局，这些对局都是丈和的呕心沥血之作。日本古时的围棋比赛，由于没有对局的时间限制，有时一盘棋要进行数天甚至更长时间，每一着棋都要经过深思熟虑，仔细计算，因此误算、漏算较少，从现代围棋的眼光看，可以称为是“计算性围棋”而非“感觉性围棋”。本因坊丈和独霸日本棋坛数十年。 丈和(1787-1847)棋艺超群，中盘战斗力极强，算路精确，被誉为“棋圣”。门下弟子有秀和、秀策等围棋大师。在日本围棋界，尽管丈和是一位颇具非议的棋家(主要是指善于玩弄计谋、专权)，但他对围棋发展和振兴的贡献，却是有目共睹的。丈和除了自己本身棋技高超之外，还呕心沥血培养后人，因此门下弟子英才辈出，后继有人。同时，丈和在围棋理论方面也很有建树。

《本因坊秀甫全集》在日本围棋历史中，秀甫是明治维新时期日本围棋界的开拓先驱，与道策、丈和、秀和、秀策、秀荣、秀哉一样，都是划时代的伟大棋士，被称为“棋坛巨匠”。秀甫棋风机警敏锐，豁达自在，重厚无为，奔放不羁，且又不乏轻灵飘逸，宛如天马行空，明治初期，棋力已在本因坊秀和之上，独步日本棋坛。 本因坊秀甫独霸日本棋坛十数年，书中收录了秀甫在1853年至1886年间对局棋谱302局，另外补遗棋谱14局，共316局，这些对局都是秀甫呕心沥血之作，具有极高的实用和收藏价值。日本围棋古谱在记谱方式上与中国古谱一样，采用中文数字，这样读者在阅读或打谱时很不方便，费时费力，因此《本因坊秀甫全集》在编辑制作棋谱时，全部改用阿拉伯数字并分谱列示，使其清晰可辨，打谱阅读轻松方便，增添了现代气息。

《本因坊秀荣全集》主要内容：秀荣的棋与道策的玄妙、丈和的刚腕、秀和的神算、秀策的平和等古来的名人的棋艺一样，具有其独特的棋风。秀荣在日本围棋界被誉为名人中的名人。他的棋技有如高山流水，经常保持全局谐调平衡，虽平淡着子，但玄妙精微，明于取舍，丝毫没有勉强的感觉。假若不谈棋的胜负，他的棋就像是一件精美的艺术品，不刻意雕琢，顺其自然达到了炉水纯青的境界。 明治三十五年(1902)起至去世是本因坊秀荣独步棋坛的时代，天下棋士没有与之为敌者。书中收录了秀荣在1866年至1904年问对局棋谱273局，另外校订棋谱4局。这些对局都是秀荣的呕心沥血之作，具有极高的价值。

《本因坊道策全集(精)》介绍了在日本围棋历史上，出类拔萃的名人、天才棋士层出不穷，四世本因坊道策就是其中最杰出的代表人物，被后世称为“棋圣”、“名人之王”。日本现代著名超一流棋手小林光一九段说：“在我的职业围棋生涯中，早期用尽心力研究道策的棋，受益匪浅，打下了良好的基础。”日本著名作家江崎诚致纵论古今棋手，认为“现代棋手的棋是二次元的，道策的棋是三次元的”。由此可见，道策精湛的棋艺达到了炉火纯青的境界。 道策棋艺出类拔萃，勇于探索前人未创之奥秘，为后人留下近代布局的萌芽。可以说，日本的围棋是从道策时代才走向兴旺的。书中记录了道策1669年至1701年间的对局谱153局，其中有30局是最新发现的棋谱，非常珍贵。道策的棋谱作为日本江户时代文化遗产已予保存，永留史册。另外，附录部分收录了道的、策元两位继承人的对局谱41局，其中道的22局，策元19局。

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菩萨相隐世大师姐女主×痴傻爱碰瓷男主容意从小就被宗门灌输手艺人思想：手在江山在。一日奉师命入神都开颜坊搞事业。有着一手‘造化妆术’想在俗世站稳脚跟，那不就是有手就行么？奈何神都无论人鬼妖，都在搞事情，天天搞破坏，独木难支。她将目标锁定那位传言中最好拿捏的痴傻王爷：人傻，钱多，方便行事。原以为是个好拿捏的，结果是个碰瓷的。碰上了，想甩开，那就得大出血。要钱，没有；要命，一条；要牵手，那怎么行我还得打江山；小狗乖，在这儿帮我看着点门口。小剧场：某傻王爷：“你摸我手！阿娘说，摸了手就要给我做媳妇儿！”容意：“松手，这是本姑娘吃饭的家伙。”某傻王爷：“吃饭？那你用手喂我呀，娘子喂饭，香香！”她为人塑骨，他蹲在旁边递工具：“娘子，给。”她闭关调香，他守在门口打瞌睡：“等娘子。”全城嗤笑，煜王妃菩萨心肠，养了条傻狗。事业有成后，颜坊火遍三界，众生纷纷称赞：人：“容大家之手，可逆天改命。”鬼：“容先生之手，可使残魂得体。”妖：“容师傅，我愿舍弃千年修为，只求能成为您的左膀右臂！”

有点懒