穿越到修仙世界的我遇到的一个最坑爹的系统，开局什么都不说，直接把最终任务给交代。任务目标达成一次舍身取义的死亡成就，奖励获得回归地球重开人生卷一张。 我拜托修仙界的大佬们，让我死的痛快一点，别再传授我什么保命神功了！

穿越到修仙世界的我遇到的一个最坑爹的系统，开局什么都不说，直接把最终任务给交代。任务目标达成一次舍身取义的死亡成就，奖励获得回归地球重开人生卷一张。 我拜托修仙界的大佬们，让我死的痛快一点，别再传授我什么保命神功了！

简介 “舍生取义”，常常被用来赞美自杀的忠臣义士，但这决不意味着，只有“舍生”才能“取义”。毕竟，需要舍生的场合很少，但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。作者通过对华北某县自杀现象的田野研究，在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题，从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。书中的基本主张可概括为“缘情制礼，因礼成义，以理成人，以法立国”。 前言与鸣谢 在我们家乡的方言中，“过日子”被称为“过晌”。我大概5岁的时候，跟着我姥姥到她的娘家村去服侍她的母亲。当时我姥姥刚过70，我的太姥姥96岁。我总是听姥姥说“过晌”、“过晌”的，就禁不住问，到底什么是“过晌”呢？面对这样幼稚的问题，大人们自然会哄堂大笑，却也难以给出一个让我满意的答案。我的困惑自然不会打消，不过时间久了，这个词听得多了，好像就忘了我的疑问...(展开全部)

本书是吴飞教授《浮生取义》一书的修订版，并附以他研究自杀的另外两本著作《自杀与美好生活》和《自杀作为中国问题》，全面呈现他自杀研究的最主要内容。 这项自杀研究源于21世纪初费立鹏团队对中国自杀率的重新测算，发现中国自杀率属于世界最高的之一，却与西方国家一般自杀规律颇为不同。吴飞为了深入研究中国自杀问题，首先详细梳理了西方自杀学的哲学基础，形成《自杀与美好生活》一书，然后通过细致深入的田野研究，以“过日子”和“做人”解释中国自杀大多起于家庭纠纷的现象，并进一步思考中国日常生活中的生命和正义问题，形成《浮生取义》一书。《自杀作为中国问题》则是对两项研究中主要思想的简要呈现。 这三本书初版已经过去十多年，中国自杀率也早已降了下来，但人们对“过日子”和“做人”的思考并未改变，生活中的种种问题也仍然存在，只是以不同的方式呈现出来而已。

“舍生取义”，常常被用来赞美自杀的忠臣义士，但这决不意味着，只有“舍生”才能“取义”。毕竟，需要舍生的场合很少，但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。作者通过对华北某县自杀现象的田野研究，在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题，从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。书中的基本主张可概括为“缘情制礼，因礼成义，以理成人，以法立国”。

本书是吴飞教授《浮生取义》一书的修订版，并附以他研究自杀的另外两本著作《自杀与美好生活》和《自杀作为中国问题》，全面呈现他自杀研究的最主要内容。 这项自杀研究源于21世纪初费立鹏团队对中国自杀率的重新测算，发现中国自杀率属于世界最高的之一，却与西方国家一般自杀规律颇为不同。吴飞为了深入研究中国自杀问题，首先详细梳理了西方自杀学的哲学基础，形成《自杀与美好生活》一书，然后通过细致深入的田野研究，以“过日子”和“做人”解释中国自杀大多起于家庭纠纷的现象，并进一步思考中国日常生活中的生命和正义问题，形成《浮生取义》一书。《自杀作为中国问题》则是对两项研究中主要思想的简要呈现。 这三本书初版已经过去十多年，中国自杀率也早已降了下来，但人们对“过日子”和“做人”的思考并未改变，生活中的种种问题也仍然存在，只是以不同的方式呈现出来而已。

面对双亲的离去，痛恨自己无能为力，但吾此后定当踏破苍穹，寻得至亲。

面对双亲的离去，痛恨自己无能为力，但吾此后定当踏破苍穹，寻得至亲。

简介：谁说一定要青梅配竹马，竹马们也可以有真爱啊。就像知乎与者也，俩帅小伙也可以配一脸！某天，知乎与者也盖起被子纯聊天，聊着聊着，就聊到了关于谁上谁下的问题(O_O)？KEN,某男一脸坏笑，缓缓倾身，谁料在身下的男人突然一使力，双手反握，就将两人的位置瞬间交换，然后——{捂脸}可是作为基友也有代价，但是真爱会化解一切吗？

当你一觉醒来发现身边的同学都不是人你会怎做？该怎么辨别诡异和人类？