本书共收三十卷，汇集了全部残卷，是目前为止最为齐全的一个本子。笔者整理研究《文馆词林》多年，在《文献》杂志、《杭州大学学报》（哲学社会科学版）、《中国古代、近代文学研究》等刊物上发表论文十余篇，颇引起国内、台湾、美国、日本等学者的注意。 1969年，日本古典研究会就日本国内所能见到的全部《文馆词林》传本(包括弘仁本的影钞本、摹写本、摹刻本及中土传刻本)悉数搜罗，择善而取，汇为《影弘仁本〈文馆词林〉》影印出版，是为迄今为止存世的日藏《文馆词林》传本的集成之作。 东传日本的《文馆词林》1000卷，最早见于《本朝见在书目录》（成书于876—884年间）的著录，原本不知所终（一说现存卷六六五末有“仪凤二年五月十日书手吕神福写”题记者，即唐钞原本）。据弘仁本卷末题记，可知现存者为日本嵯峨天皇弘仁十四年（823，唐穆宗长庆三年）校书殿转钞本。此书在日本同样属于皇...(展开全部)

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导支那内学院师生，再从大藏中选出各类最重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 《成唯识论》共十卷，解释三十颂，今在新编制的目录中特将三十颂释论的起始页标出。

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导支那内学院师生，再从大藏中选出各类最重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论•无著卷》。

段筱春:说故宫藏本季振宜《全唐诗》　　《故宫珍本丛刊》是由故宫博物院整理编辑，从北京故宫博物院藏书中选取了一千一百余种珍本图书和一千七百余种清代南府与升平署剧本与档案，由海南出版社出版影印行世的一部大型丛刊，这部丛刊的影印出版使许多深藏内府的孤本秘笈能为一般学者研究利用，可以说真是一件功德无量的善举！　　在这部丛刊的卷首，有著名文物鉴定专家朱家溍的长《序》，详尽介绍了这部丛刊的编辑原则和选印范例，其中特别提到在选印的孤本书籍中，“有一部精写本季振宜编《全唐诗》七百十七卷。”并附印了此精写本的彩色照片。此彩色照片的《说明》介绍说：　　《全唐诗》季振宜写本，清康熙十二年（一六七三）精写本，半页十一行，行二十一字。刻印框栏，行格，版框19.4cm×14.8cm，细黑口，左右双边，双对黑鱼尾。有康熙十二年季氏自序及跋语，略谓是集有唐二百九十九年及五代五十年之...(展开全部)

段筱春:说故宫藏本季振宜《全唐诗》　　《故宫珍本丛刊》是由故宫博物院整理编辑，从北京故宫博物院藏书中选取了一千一百余种珍本图书和一千七百余种清代南府与升平署剧本与档案，由海南出版社出版影印行世的一部大型丛刊，这部丛刊的影印出版使许多深藏内府的孤本秘笈能为一般学者研究利用，可以说真是一件功德无量的善举！　　在这部丛刊的卷首，有著名文物鉴定专家朱家溍的长《序》，详尽介绍了这部丛刊的编辑原则和选印范例，其中特别提到在选印的孤本书籍中，“有一部精写本季振宜编《全唐诗》七百十七卷。”并附印了此精写本的彩色照片。此彩色照片的《说明》介绍说：　　《全唐诗》季振宜写本，清康熙十二年（一六七三）精写本，半页十一行，行二十一字。刻印框栏，行格，版框19.4cm×14.8cm，细黑口，左右双边，双对黑鱼尾。有康熙十二年季氏自序及跋语，略谓是集有唐二百九十九年及五代五十年之...(展开全部)