内容简介：我们必须先体会到：我们现在所认定的「我」，其实并不是真正的「我」。我们其实比可见的形体要大很多。如何将意识从肉体次元拓展到能量体次元、意念体次元，并触及自性本体次元，《还我本来面目》揭示的宇宙真相，将引领您回返条灵性之路。人从投胎入人体、到呱呱落地，到年纪稍长学习做父母亲心中的好孩子，到入学努力做好学生，到脱离父母进入社会学习做好公民，人的一生可以说就是社会化的过程。为了能适应社会环境，应付生活不断遭受的挑战和威胁，我们不停地调整自己，我们的本性也不断地被扭曲，渐渐的，在这个扭曲本性的社会化过程中，形成了另一个「我」。现在我们认知的「我」，事实上是经过了一个遗忘的过程所形成的另一个我，和最初来到这世界上的我，其实是完全不同的两个人。 「自我疗愈」就是重新寻回自性本体的过程。首先要了解的是：人不只是单一肉体的存在，人是一个多层次元的互动系统，...(展开全部)

本書所講述的教法是由十九世紀伏藏大師敦珠林巴原著，原文完整的標題名稱是《不依執修之佛果－－自性大圓滿現證本來面目教導》，在藏地多稱為《囊將（淨化顯相）》，內容屬於大圓滿教法中「立斷」的教法。此教法的論體，採用作者在夢中或定中與祖師、菩薩、成就佛果者對話的方式，詮釋次第和成就稱謂。 原論加上敦珠林巴的立即轉世、業已圓寂的寧瑪派法王敦珠仁波切在生前編輯整理原文和攝義科判，再加上由尊貴的嘉初仁波切在1991至1992年在美國新墨西哥州桑塔費以藏文講解，由桑傑康卓女士英譯的文稿，集合起來翻譯成中文所組成。 這部由偉大的伏藏師敦珠林巴書寫的伏藏啟示，是今世和未來世一個舉足輕重的佛法教導。該教法原屬於秘密大圓滿口訣部秘密心髓法教，一向不輕易傳授。但如今只要對於擁有這個傳承有堅強的信念，和願意靜慮觀照傳承祖師和現存傳法者與最終實相的關係，這個教法將向他們展示其奧秘...(展开全部)

一具女尸，警方锁定了死者的暴戾父亲与温柔教师。一具男尸，嫌疑却指向刑警翁乘之母亲。就在调查陷入停滞时，更匪夷所思的事情发生了：两个女人竞相自首，声称自己才是真凶。其中一人就是负责案子的警察翁乘之母。强烈的控制欲、赎罪的守望、沉默的牺牲……两名死者，两段谜团，却指向同一种人类最原始的情感——母爱。警察翁乘在勘破真相时，才发现摆在自己面前都从来不是非此即彼的选择题。

《山川面目》是青年诗人李琬的散文随笔集，包括三个部分：游记，涉及亚美尼亚、新疆、内蒙古等地的漫游和见闻；随笔，是她对民间文化、乡土世界的观察和记录；文艺评论，凭借对文艺作品的讨论和读者进行有关人生的更开阔的对话。 . 李琬视文字为自己不同时刻的分身，它们或低回简约，或朴素平和，能内敛光芒与棱角，也能深藏激情之地火，却又能出以淡泊，赋予那些最为普通的事物以非同寻常的意味。 ——赵松（作家） . 《山川面目》灌注了诗人的气质，把充满诗意的感悟和敏锐的诗性观察带入随笔文体中。 ——吴晓东（北京大学中文系教授）

讲述九十年代的东北农村发生的离奇悲剧，以丁一为中心讲述这场悲剧的，是沉着冷静，还是欲盖祢彰，都是选择，都是无罪。而你我何曾不是丁一呢

讲述九十年代的东北农村发生的离奇悲剧，以丁一为中心讲述这场悲剧的，是沉着冷静，还是欲盖祢彰，都是选择，都是无罪。而你我何曾不是丁一呢

诗集《人生本来如寄》以锐利的语言和丰富的意象，交织对社会现实的批判、个体精神的探索、家国文化的深情，展现了一位青年诗人对自由、存在与人性的深刻叩问。其核心在于：在荒诞与黑暗中坚守诗性与信仰，为个体与文明寻找喘息的可能。