《清代满族家谱选辑》（上、下卷）将保留于民间的满族家谱作为收集整理对象，共计选录106份。所收录的满族家谱记载了有关满族姓氏、迁徙、人口、土地、风俗等方面的珍贵材料。《清代满族家谱选辑》所收录的家谱主要有满洲八旗和蒙古、汉军旗人及其他少数民族旗人。 《清代满族家谱选辑》的整理出版是为研究满族史提供了有益的参考史料，对满族历史源流、迁徙与分布更有参考价值。《清代满族家谱选辑》提供了丰富的民族学资料，以满族祭祀为例，所收录的部分满族家谱不同程度地记载了祭祀仪式，包括祭祀程序、仪节、器物准备、制作、摆放说明等，图文并茂，解释详尽，留下了珍贵的研究范本。在祭祀仪式过程中出现的跳萨满和满文记载萨满祭祀使用的用语和唱词（萨满神谕或萨满神歌），这些都是珍贵的民族学研究资料。《清代满族家谱选辑》为研究清代满族民间社会情况提供了丰富的资料。

《满族萨满神歌研究》，本书内容包括：萨满方式与神歌、萨满神歌的内容、萨满神歌的韵律等内容。

本书译编了近百首满语文的萨满祭祀神词,反映了部分满族先辈们为祭神、祭天、敬祖而进行的萨满烧香跳神的原始宗教活动和民族习俗。

《家谱》出版于2005年，是莫迪亚诺出版的第二十四部小说作品。

《家谱》出版于2005年，是莫迪亚诺出版的第二十四部小说作品。 莫迪亚诺在这本书里运用了重要的自传元素，将他的家族来源娓娓道来，并讲述了自己的青少年岁月，直到二十二岁。他还讲述了父母曾在他十一岁那年，雇用了一位少女照顾他，直到他长到十四岁。他曾一度见不到她，后来在芒什重新找到她时，她已嫁给了种马场的兽医。莫迪亚诺以寻找身份的方式写作这部自传体小说，延续了他一贯的文学风格。

《家谱》出版于2005年，是莫迪亚诺出版的第二十四部小说作品。 莫迪亚诺在这本书里运用了重要的自传元素，将他的家族来源娓娓道来，并讲述了自己的青少年岁月，直到二十二岁。他还讲述了父母曾在他十一岁那年，雇用了一位少女照顾他，直到他长到十四岁。他曾一度见不到她，后来在芒什重新找到她时，她已嫁给了种马场的兽医。莫迪亚诺以寻找身份的方式写作这部自传体小说，延续了他一贯的文学风格。

《家谱》出版于2005年，是莫迪亚诺出版的第二十四部小说作品。

据上海商务印书馆股份有限公司1924年版译出

中国谱系之学源远流长，一般称之为家谱、族谱、谱牒的此类文献，与中国文化的发展、社会的变迁、历史的演进息息相关。家谱发展到宋代进入新的阶段，宋元文集谱序跋文大量增加，欧苏谱学流行天下，传播后世。明中叶之后，随着宗族组织化，族规家训与有关宗族制度性规定进入族谱，同时族谱大量收入碑铭志传等家族文献，使得族谱面貌发生了很大变化，内容更加丰富。族谱作为传统社会文化的标志，因应形势，与时俱进，在一定程度上展示了中国文化的活力。 存世的明、清、民国族谱数量巨大，然而主要是清朝与民国的，明代的稀少，就是几百种，廖若晨星，而且多有残破。上海图书馆收藏有17000多部的家谱，明刊本、明抄本不过近300部。全球存世明谱不过千部。缪咏禾的《明代出版史稿》（江苏人民出版社，2000年）就未涉及过家谱的情况。明代藏书家很多，未有以收藏家谱闻名。明代族谱自然十分珍贵。 丛刊收录明...(展开全部)