药物名实研究即通常所言“本草考证”，旨在澄清药物品种变迁沿革。本书五十讲，考证药物近百味，立足本草文献，兼及诸子百家、佛道典籍，参考传世标本，留心出土文物，旁征博引，为本草研究上乘之作，堪为中医药教学科研临床工作者提供参考。本书涉及植物的古今名实变化，也是名物学的一部分，故亦可为历史、文献等文科领域研究者提供参考。

作者是上海书法篆刻家中卓有成就的一位，数年来潜心书法篆刻，佳作迭出。吴先生还勤于笔耕，已出版著作二十余种。《篆刻五十讲》，是吴先生的处女作，初版于上个世纪80年代初，后数次改版，累计印数超过十几万册。此书前26讲介绍印史，后24讲品析大家，收录示范古印千余方，由习作试刀到独立创作，以雅洁的行文、层层剥笋的手法，引导初学者步入艺术堂奥。兼具学术性、实用性、趣味性、资料性，是公认的刻印引路好书之一。目前推出的是作者最新增订本。

吴颐人，原名吴一仁，1942年，上海人。别署司马由缰、宁邬醉汉、西两天晒网斋、三难堂、白驴禅屋、千万莲花院、行地天马厩、后补愚叟居、拜婴楼、嘶云阁、嘶云山民等。西泠印社社员，中国书法家协会会员，上海书法家协会理事。师从钱君匋、钱瘦铁、罗福颐等前辈大师，研究书、画、篆刻五十余年。曾于1991年秋假座上海美术馆，举办个人书、画、印展，同时首发三本新著。2001年冬在上海美术馆，举办学艺五十周年书、画、印展，首发画册及《吴颐人百印集》。其书、画、印作品数十次参加国内外重大展览，并入选各种作品集，有著作近二十余种出版。主要有《篆刻五十讲》、《篆刻法》（增订法）、《篆刻跟我学》、《印章名作欣赏》、《常用汉字演变图说》、《吴颐人汉简书法》、《吴颐人印存》、《鲁迅著作印谱》、《吴颐人书画篆刻集》、《吴颐人百印集》、《福寿印谱》、《心经》、《吴颐人题汉画像石》、《梦...(展开全部)

吴颐人先生是上海书画篆刻家中卓有成就的一位，《篆刻五十讲》是他的处女作，初版于上个世纪80年代初，后数次改版，累计印数超过十余万册。此书前26讲介绍印史，后24讲品析大家，收录示范古印千余方，由习作试刀到独立创作，以雅洁的行文、层层剥笋的手法，引导初学者步入艺术堂奥。兼具学术性、实用性、趣味性、资料性，是公认的刻印引路好书之一。

本草文献是中医药学研究的重要组成部分。本书作者王家葵老师在此领域深耕多年，以深入的研究及丰富的教学经验为基础，汇成这本《本草文献十八讲》。本书从东汉《神农本草经》谈起，一直到清代的《植物名实图考》，共以十八部具有代表性的本草著作为线索，全面系统介绍本草文化。对读者而言，既是一本很好的本草文化的入门书，也可以借此深入理解中医文化。

本草文献是中医药学研究的重要组成部分。本书作者王家葵老师在此领域深耕多年，以深入的研究及丰富的教学经验为基础，汇成这本《本草文献十八讲》。本书从东汉《神农本草经》谈起，一直到清代的《植物名实图考》，共以十八部具有代表性的本草著作为线索，全面系统介绍本草文化。对读者而言，既是一本很好的本草文化的入门书，也可以借此深入理解中医文化。

一部《史记》，千载人物，藏着我们的精神基因与思想密码。 从商汤、周公到以老子、孔子为代表的诸子百家，这些早期中华文明的奠基者，跨越两千年仍然深深地影响了中国人的精神世界。今天的我们在面对这些古老的先王、圣人、思想家时，内心不免会浮现一个问题：我们是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？ 这是本书试图要回答的问题。如何理解他们的世界观，关系到我们如何理解历史，如何理解当下。学者杨鹏潜心研究多年先秦思想流变，以《史记》人物为脉络，从信仰、政治制度、战争观、社会价值观等多个角度解读人物思想与价值观念，让我们看清从商周之变到周秦之变两次社会转型的思想嬗变，以及它是如何影响我们至今的。读懂先秦时代社会思想的变迁，才能读懂先人的伟大与局限，获取当下的经验与智慧。

一部《史记》，千载人物，藏着我们的精神基因与思想密码。 从商汤、周公到以老子、孔子为代表的诸子百家，这些早期中华文明的奠基者，跨越两千年仍然深深地影响了中国人的精神世界。今天的我们在面对这些古老的先王、圣人、思想家时，内心不免会浮现一个问题：我们是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？ 这是本书试图要回答的问题。如何理解他们的世界观，关系到我们如何理解历史，如何理解当下。学者杨鹏潜心研究多年先秦思想流变，以《史记》人物为脉络，从信仰、政治制度、战争观、社会价值观等多个角度解读人物思想与价值观念，让我们看清从商周之变到周秦之变两次社会转型的思想嬗变，以及它是如何影响我们至今的。读懂先秦时代社会思想的变迁，才能读懂先人的伟大与局限，获取当下的经验与智慧。

夏桅曾是修仙界声名隐于传说的儒修，以笔为剑，以文载道，于典籍中悟透天地秩序，却因一场席卷诸子百家的隐秘变局，不得不敛去一身儒骨锋芒。 他辗转流离，最终驻足于云雾缭绕的青阳宗山门前。这座以道家玄功立派的宗门，本与他所修之道格格不入，掌门却在见他第一眼时，破例将他留下。 青灯古观，丹炉药香取代了案头墨韵；吐纳调息，周天运转替换了吟哦讽诵。昔日以《论语》证道的儒者，褪去素色儒衫，换上道袍，在符箓与法诀中重新叩问天地。 过往的隐秘如影随形，新修的道法初露锋芒。

《机关文字工作五十讲》具有很强的实践性。作者坚持一切从实际出发，基于二十余年省级机关文字工作的丰富实践，归纳梳理出五十多个具体问题，每个问题用三千到五千字的篇幅分别进行阐述，囊括了作者对于机关文字工作规律的基本思考。在这五十多篇文章当中，作者以讲话稿写作为核心，从讲话稿扩展到机关文稿，最后上升到整个机关文字工作，形成一个比较完整的结构体系。此外，还通过在阅读、修改、核稿等几个方面分别举例，努力还原机关文字工作的初始过程，帮助读者尤其是刚进机关的新同志近距离观察文稿形成的一些细节，更好地掌握有关方法和要领。而在行文表达方面，作者始终紧密联系实际，注重思路方法，进行平等交流，侧重于感性的事理叙述，增强了本书的可读性。总之，本书通过介绍读写方法、分析写作思路、展现文稿形成过程、揭示文章内在规律，深入阐述并认真回答了机关文稿写作的理念、思路、方法等一系列重要...(展开全部)