《权力五边形》是1934年出版的《技术与文明》的继续。本书中刘易斯·芒福德把以往一系列研究探索推向顶峰。美国技术史研究会为此向他颁发达·芬奇奖章，颁奖证书中写道：芒福德作为知识分子，“以深深使命感投身技术文明和社会研究，涉猎了人类活动的极广阔领域，包括史前时代、艺术史、建筑史、城市文明，文化、教育以及技术史。” 《权力五边形》继续探讨上卷《技术与人类进化》奠定的各大主题。开篇便回溯了地理大发现和一系列科学观察发现，回溯意识形态、实用发明以及现代文明诸要素之间的持续互动，包括构成权力五边形的各种主观驱策力：专制政治、权能(能源)、生产率、金钱利润、传媒与公信力。 刘易斯·芒福德著的《机器的神话(下权力五边形)》为下册。该书通过丰富多彩的史实，令人信服地逐渐澄清了作者本人对历史与科技发展的态度：他并不反对科技进步本身，而是不断地提醒我们关注：评价人类社会...(展开全部)

《权力五边形》是1934年出版的《技术与文明》的继续。本书中刘易斯·芒福德把以往一系列研究探索推向顶峰。美国技术史研究会为此向他颁发达·芬奇奖章，颁奖证书中写道：芒福德作为知识分子，“以深深使命感投身技术文明和社会研究，涉猎了人类活动的极广阔领域，包括史前时代、艺术史、建筑史、城市文明，文化、教育以及技术史。” 《权力五边形》继续探讨上卷《技术与人类进化》奠定的各大主题。开篇便回溯了地理大发现和一系列科学观察发现，回溯意识形态、实用发明以及现代文明诸要素之间的持续互动，包括构成权力五边形的各种主观驱策力：专制政治、权能(能源)、生产率、金钱利润、传媒与公信力。 刘易斯·芒福德著的《机器的神话(下权力五边形)》为下册。该书通过丰富多彩的史实，令人信服地逐渐澄清了作者本人对历史与科技发展的态度：他并不反对科技进步本身，而是不断地提醒我们关注：评价人类社会...(展开全部)

从史前时代起，许多因素和势力就不断塑造技术文明进程，因而也塑造了当代人类。《机器的神话（上技术与人类进化）》试图一一阐述这些要素及其塑造过程。作者刘易斯·芒福德未从当今问题入手，而直接回溯人类文化起源。而且他不接受现成结论，苟同人类起源主要靠制造工具和征服自然的论点。他找到坚实可靠证据驳斥这类结论。他论证说，若无礼制、语言、社会组织这类意义更重大的发明创造，工具本身不会也不可能有长足进步。 这论点不过是他一系列重要论述的发端，其基础建立在古代以及当代大量考据的新鲜资料。他重新阐释人类起源与发展进步，包括早期生活方式、自我驯化及驯化动植物、人类自文明初始便开始掌控、利用大规模权力，至中世纪已产生出复杂致密的机械构造。这一系列论述投下一道亮光，将当今技术文明与威权社会的来龙去脉揭露无遗。全书内容按照历史顺序道来，而每个章节却紧扣芒福德关于有机生命世界的思...(展开全部)

本书是芒福德1971年正式发表的两卷集，上卷为《技术发展与人文进步》，下卷为《权力五边形》。从内容和主旨上评价，是一部文明史和思想史著作。 作者参照进化论，但突破进化论自身深陷生物学的局限，借助文化人类学、社会学和精神心理学研究新收获，从人类的形而下研究深入到形而上研究领域，重新界定人类和文明，拓宽和深化了人类概念。他提出，人类，文明人类，除体质人类学的含义和标准（直立行走、制造和使用工具等），还须有文化人类学的含义和人文标准（礼制、道德、伦理、艺术、哲学……等）。这一偏缺和疏漏严重影响了后来人类文化的发展方向：偏重工具制作和工具价值追求，忽略了人文资源的继续创新和开拓。文明进化需要两套手段：工具价值和目标价值。当今技术独霸天下，目标价值和人文标准被遮盖了。 该书视野宏阔，引据翔实丰富，语言生动，并配精美图片和生动解说，可谓图文并茂。适合文化人类学、...(展开全部)

本书是芒福德1971年正式发表的两卷集，上卷为《技术发展与人文进步》，下卷为《权力五边形》。从内容和主旨上评价，是一部文明史和思想史著作。 作者参照进化论，但突破进化论自身深陷生物学的局限，借助文化人类学、社会学和精神心理学研究新收获，从人类的形而下研究深入到形而上研究领域，重新界定人类和文明，拓宽和深化了人类概念。他提出，人类，文明人类，除体质人类学的含义和标准（直立行走、制造和使用工具等），还须有文化人类学的含义和人文标准（礼制、道德、伦理、艺术、哲学……等）。这一偏缺和疏漏严重影响了后来人类文化的发展方向：偏重工具制作和工具价值追求，忽略了人文资源的继续创新和开拓。文明进化需要两套手段：工具价值和目标价值。当今技术独霸天下，目标价值和人文标准被遮盖了。 该书视野宏阔，引据翔实丰富，语言生动，并配精美图片和生动解说，可谓图文并茂。适合文化人类学、...(展开全部)

本书是芒福德1971年正式发表的两卷集，上卷为《技术发展与人文进步》，下卷为《权力五边形》。从内容和主旨上评价，是一部文明史和思想史著作。 作者参照进化论，但突破进化论自身深陷生物学的局限，借助文化人类学、社会学和精神心理学研究新收获，从人类的形而下研究深入到形而上研究领域，重新界定人类和文明，拓宽和深化了人类概念。他提出，人类，文明人类，除体质人类学的含义和标准（直立行走、制造和使用工具等），还须有文化人类学的含义和人文标准（礼制、道德、伦理、艺术、哲学……等）。这一偏缺和疏漏严重影响了后来人类文化的发展方向：偏重工具制作和工具价值追求，忽略了人文资源的继续创新和开拓。文明进化需要两套手段：工具价值和目标价值。当今技术独霸天下，目标价值和人文标准被遮盖了。 该书视野宏阔，引据翔实丰富，语言生动，并配精美图片和生动解说，可谓图文并茂。适合文化人类学、...(展开全部)

作者围绕着机器能否拥有心智这一问题, 深入浅出地介绍了人工智能方面所取得的成就以及面临的困境。通过重新审视那种机器可以拥有心智、甚至意识的观点, 对人工智能研究前景进行了深刻的反思。

穿越岛国，两个世界基本没太大区别，这也能叫穿越？还好我有一本卡在天道里的天书，这应该就是金手指了吧？直到某一天，神宫千鹤在天书上写下了一个故事，于是神话就真的是神话了。。。

穿越岛国，两个世界基本没太大区别，这也能叫穿越？还好我有一本卡在天道里的天书，这应该就是金手指了吧？直到某一天，神宫千鹤在天书上写下了一个故事，于是神话就真的是神话了。。。

这是一本儿童文学理论书。作者杰克·齐普斯以童话的古今发展与演变为基本背景，从五组个案出发，细致解读了童话中所蕴藏的“神话”因素。他指出，许多经典童话在今天已经成为代表着永恒真理的神话，但恰恰是在这些仿佛来自久远年代的“真理”中，积淀着特定时代的意识形态内容。当代童话阅读与创作不应仅仅成为对于这些古旧的意识形态内容的全盘接受，而应当致力于发现和揭示出那潜藏在真理假象之下的“神话”内涵。