《权利哲学史》围绕“权利”这一核心概念，细致梳理从古希腊到现代政治哲学有关权利的哲学阐释，对于霍布斯、洛克、卢梭、康德、费希特、黑格尔等现代政治哲学家的权利理论，尤其做了精彩的发挥。在系统解释了权利哲学史的发展脉络之后，本书对后现代有关权利的解构与论证亦有涉及。 《权利哲学史》是一部系统而完整的权利哲学史著作，作者对“权利”概念进行了极为细致的学术研究，其视野宽广，且书写缜密。本书有助于丰富我们对于权利观念的内在结构、历史演进的更深层次理解，可为推动和更新当代中国权利观念研究提供不可或缺之资源。

《权利哲学史》围绕“权利”这一核心概念，细致梳理从古希腊到现代政治哲学有关权利的哲学阐释，对于霍布斯、洛克、卢梭、康德、费希特、黑格尔等现代政治哲学家的权利理论，尤其做了精彩的发挥。在系统解释了权利哲学史的发展脉络之后，本书对后现代有关权利的解构与论证亦有涉及。 《权利哲学史》是一部系统而完整的权利哲学史著作，作者对“权利”概念进行了极为细致的学术研究，其视野宽广，且书写缜密。本书有助于丰富我们对于权利观念的内在结构、历史演进的更深层次理解，可为推动和更新当代中国权利观念研究提供不可或缺之资源。

与东西方哲学相比，俄罗斯哲学虽形成较晚，但却以独特的问题意识、理论底色、致思理路、表达方式、终极旨趣等，在世界哲学舞台上占据特殊的位置。本书立足于当代视野，对俄罗斯哲学的基本特征、俄罗斯文化的整体景观、俄罗斯哲学的典型范式、俄罗斯哲学与马克思主义、俄罗斯哲学与现代性等重大问题展开研读与审视，力图通过对这些重大问题的研讨，以窥见俄罗斯哲学与文化的整体景观与别种魅力。

与东西方哲学相比，俄罗斯哲学虽形成较晚，但却以独特的问题意识、理论底色、致思理路、表达方式、终极旨趣等，在世界哲学舞台上占据特殊的位置。本书立足于当代视野，对俄罗斯哲学的基本特征、俄罗斯文化的整体景观、俄罗斯哲学的典型范式、俄罗斯哲学与马克思主义、俄罗斯哲学与现代性等重大问题展开研读与审视，力图通过对这些重大问题的研讨，以窥见俄罗斯哲学与文化的整体景观与别种魅力。

本书稿是对马克思经典著作《哲学的贫困》的当代解读和阐释，全书分为两个部分，第一部分是阐释部分；第二部分是马克思原著的文本摘编。 第一部分分为五章，分别从：1.《哲学的贫困》的创作缘起和其与《资本论》的关系；2.经典经济学研究对象与马克思《哲学的贫困》（即《资本论》中的）研究的对象的区别；3.经典经济学方法的非历史性与《哲学的贫困》中萌芽的历史性方法（即《资本论》中的历史唯物主义、唯物史观）的区别；4.经典经济学的抽象实证主义与《资本论》学说的革命性质；5.研究《哲学的贫困》的当代意义五个方面，系统地阐述了《哲学的贫困》一书的核心内涵，讲明了《哲学的贫困》作为《资本论》一书的哲学起源的逻辑线索，解释了包括价值（使用价值）、剩余劳动（剩余价值）、感性（唯物）辩证法等在内的众多马克思哲学核心概念从《哲学的贫困》中的萌芽到《资本论》中的成熟、成型的逻辑发展过程。

本书稿是对马克思经典著作《哲学的贫困》的当代解读和阐释，全书分为两个部分，第一部分是阐释部分；第二部分是马克思原著的文本摘编。 第一部分分为五章，分别从：1.《哲学的贫困》的创作缘起和其与《资本论》的关系；2.经典经济学研究对象与马克思《哲学的贫困》（即《资本论》中的）研究的对象的区别；3.经典经济学方法的非历史性与《哲学的贫困》中萌芽的历史性方法（即《资本论》中的历史唯物主义、唯物史观）的区别；4.经典经济学的抽象实证主义与《资本论》学说的革命性质；5.研究《哲学的贫困》的当代意义五个方面，系统地阐述了《哲学的贫困》一书的核心内涵，讲明了《哲学的贫困》作为《资本论》一书的哲学起源的逻辑线索，解释了包括价值（使用价值）、剩余劳动（剩余价值）、感性（唯物）辩证法等在内的众多马克思哲学核心概念从《哲学的贫困》中的萌芽到《资本论》中的成熟、成型的逻辑发展过程。

本书是对二十世纪西方哲学的全方位透视，把整个西方哲学的发展看作从普遍理性的追求到历史处境分析的根本转变。新康德主义、早期分析哲学、逻辑经验主义和波普学派的科学哲学、胡塞尔的现象学、结构主义是柏拉图—笛卡尔—康德理性主义传统的延续。实用主义、后期分析哲学、历史主义的科学哲学、后期现象学和后结构主义都推动了理性到历史的转变。本书还对现代与后现代、人本主义与科学主义、分析哲学与大陆哲学等基本概念做了澄清，论证意义问题是二十世纪西方哲学的主要问题。

本书的主旨是从中国当下思想的存在出发，来考察中国的思想、文化、学术作为哲学的主题、方法与思考路径。历史中的中国本土思想与文化给予我们的存在方式到了近代发生了“三千年未有之大变局”，这使我们原有的生存存在方式发生了前所未有的转变，原来本土既有的可以代表我们的身份的本土思想文化遇到了“为天下裂”的境遇而发生了变异。正是在这个“存在”的意义上，“马克思哲学的当代意义”与“构建当代中国哲学”作为问题被呈现出来。通过哲学之历史与现实的思考，可以认识到：“中国哲学”不在“哲学”之中，而在“哲学”之外。就是要让“中国的哲学”从纯粹的“哲学”象牙塔中走出来，在具有生命意义的历史中寻找属于中国的“哲学”之“性”。这样的“哲学”需要的是中国这块土地的滋养和润育，中国哲学之“道，行之而成”。

本书的主旨是从中国当下思想的存在出发，来考察中国的思想、文化、学术作为哲学的主题、方法与思考路径。历史中的中国本土思想与文化给予我们的存在方式到了近代发生了“三千年未有之大变局”，这使我们原有的生存存在方式发生了前所未有的转变，原来本土既有的可以代表我们的身份的本土思想文化遇到了“为天下裂”的境遇而发生了变异。正是在这个“存在”的意义上，“马克思哲学的当代意义”与“构建当代中国哲学”作为问题被呈现出来。通过哲学之历史与现实的思考，可以认识到：“中国哲学”不在“哲学”之中，而在“哲学”之外。就是要让“中国的哲学”从纯粹的“哲学”象牙塔中走出来，在具有生命意义的历史中寻找属于中国的“哲学”之“性”。这样的“哲学”需要的是中国这块土地的滋养和润育，中国哲学之“道，行之而成”。