普利策历史奖提名，哈佛历史经典。

普利策历史奖提名，哈佛历史经典。

本书为明清法律运作中的权力与文化问题，提供了具体而有用的论证与观察。 经由奏折、题本、档案等官方史料，以及契约史书、讼师秘本等民间史料，考察了明清的诸多法律与社会世相，并将这些不同的法律现象放入一个更广阔的社会史、政治史、经济史与文化史视野做更细致与宏观的考察。 本书有效说明了当时社会经济与司法体系的互动关系和支撑司法的核心价值观，阐释了明清有关法律的话语、修辞与形象等问题，为中国法史学作品如何与西方演变做更有效的比较与对话，提供了优秀的范本。

普利策历史奖提名，哈佛历史经典。 哈佛大学历史系荣休教授入江昭解读二战历史， 从文化横切面剖析日美战争。 《权力和文化》挑战了对太平洋战争的传统假设。专攻日美事务的历史学家入江昭通过关注文化与国际关系之间的相互作用，对太平洋战争日美双方策略的真正含义，重新进行了震撼人心的评估。入江昭从两国文化角度审视日美战争，认为这场战争更像是对国际秩序的渴望，而非对权力的无情追求。 入江昭令人信服地证明，在整个战争期间，许多日本政治家与美国同行分享了威尔逊主义的国际合作愿景。随着战争迈入尾声，这些日本政治家开始计划制定与美国方面观点非常相似的世界合作架构。事实上，正如入江昭所表明的那样，日美战后关系的成功，只有在双方政治理想深刻融合的情况下才能被理解。 入江昭通过日本官方档案和解密的美国文件，从原始研究中得出了独立的结论，提供了全新的研判国际政治与未来趋势的视角。...(展开全部)

本书拟通过探讨特定历史时期特定区域内的基层水利治理实践, 梳理围绕水资源的分配和利用中所形成的农民、基层水利组织、村落、政府间复杂互动关系, 透视基于水利公共资源的利用所产生的人们之间共存、合作与协调的关系, 可以为我们探讨公共事物的治理之道提供一个典型研究及其经验。历史时期中的乡村水利治理, 为我们当下的公共事物和基层治理提供了一些经验和教训。这些对于我们理清本土实践中的权利与权力, 国家与社会, 政府与民众, 个体与公共等问题具有一定价值, 并进而裨益于政治学研究的本土化及其理论自觉。

本书围绕审美趣味与文化权力的关系命题，从历史和社会两个维度进行开放性的辨析与延展，对美学史上出现的种种审美趣味理论进行梳理比较，对社会历史变迁中出现的趣味层级差异进行分析解读。同时，基于趣味与权力的关系视角分析审美文化生活和艺术实践，对生活、艺术、文化的一些关键性命题进行探讨，最终的指向是，探讨如何在现实的文化权力影响下，建构一种合理的、能最大限度体现社会公平正义的审美趣味形态，以实现社会审美文化的和谐发展。

本书围绕审美趣味与文化权力的关系命题，从历史和社会两个维度进行开放性的辨析与延展，对美学史上出现的种种审美趣味理论进行梳理比较，对社会历史变迁中出现的趣味层级差异进行分析解读。同时，基于趣味与权力的关系视角分析审美文化生活和艺术实践，对生活、艺术、文化的一些关键性命题进行探讨，最终的指向是，探讨如何在现实的文化权力影响下，建构一种合理的、能最大限度体现社会公平正义的审美趣味形态，以实现社会审美文化的和谐发展。

该报告共分六个部分.导论部分,我们介绍了布迪厄在国际学术界的重要地位,指出其思想的主要特征是基于现代主义美学经验对符号控制的反抗,认为社会学诗学可分为文化研究视野中的、旨在考察艺术消费的社会学美学,以及文学现代性视野中的文学社会学、旨在考察文学生产的文学社会学两部分.最后介绍该报告在研究策略以介绍为主,以批判性反思为辅。

曼瑟·奥尔森在逝世前完成的《权力与繁荣》一书触及了他一生所关注的问题：为什么有些经济体表现如此抢眼，能够提供令人瞩目的财富与繁荣，而有些经济体却不能做到这点？不同类型的政府是如何阻碍或者促进经济增长的？以及，随着苏联体制的崩溃，为什么市场经济没有能够在前苏联东欧国家繁荣起来？在本书中，奥尔森认为政府在市场发展过程中起着至关重要的作用。对私人契约与个人财产权利的可靠保护，取决于政府要足够强大以保证这些权利的实施，同时政府又要受到足够的限制以避免这些权利受到侵蚀。他在本书中提出的“强化市场型政府”概念是分析经济增长的一个前沿性概念，并且为金融危机后的亚洲以及其他发展中国家的治理演变和经济政策提供了一个有用的分析框架。

本书旨在以一种更具联系性与整体性的（而非追溯性的）视角，通过研究宋金元时期南北方不同文化背景之下的《中庸》与道统观念的演变与发展，来考察11至13世纪乃至13世纪以后文化权力（cultural authority）与政治文化（political culture）之间的某种复杂关系。第一部分侧重于研究与朱熹观念不同的思想家的《中庸》与道统观念，第二部分则集中探讨元代郝经对政治权力（political power）和文化权力的观点，其中亦包括郝经的《中庸》与道统观念。两部分相互关联，有机结合，突破了以往中国思想史、哲学史研究上对特定谱系上人物的过度关注，阐明了朱熹逝世之后至13世纪，朱熹的思想遗产在南北方的存续与发展。