“看来若是我不想死，就得有其他人死。” “他们只是奴隶，在厄索斯，奴隶就像牲畜一样。你会在意晚餐吃的是鸡还是鸭吗？” “我是韦赛里斯·坦格利安三世，我是龙的传人。铁王座属于我，七国属于我。如果有人挡在我的路上，他们就得死。” “要么疯，要么死。” 不，是“先疯，才能活”。 “人性是奢侈品。而我负担不起。” …… 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

【冰与火之歌+-权力的游戏】 他们都在说：“疯王轻佻，不可君七国。” 又爱偷偷问：“你支不支持雷加王子坐铁王座？” 提图斯笑答：“他有那么多人支持，不用我也够了。” 转头就跟劳勃讲：“你父亲多、兄弟多，一定要出来选，到时候看看谁才够实力。” 等到劳勃起义，那些人急了：“再争下去一定开战，仗会越打越大，我们也帮不了你啊。” 提图斯不屑回应：“不要帮，千万不要帮……我们自己搞——新！拜拉席恩王朝！”

混沌者西格穿越到权游的世界。他的到来打破了世界固有的平衡。他无视魔王马丁的意志，意图推行新的秩序。请各位看官们欣赏一部不同视角的权利游戏。 　　权游革命小说为转载作品，章节由网友发布

当那能预知的宿命成为枷锁，他握住了那柄能颠覆七国的“黑火”。 这一世... 他不再为虚幻的荣耀战死红草原。 要么焚尽铁王座上的君王。 要么拉着整个坦格利安王朝陪葬！ 这一次，就让整个维斯特洛为黑火燃烧！ （戴蒙·黑火同人）

本书是作者17篇文章（包括一篇访谈）的汇集，这些文章并非一时之作，所以在形式上也不是一本有着系统构思的专著。但全书确实有着内在的关联：通过启蒙反思，消解人类中心主义的价值观，为全球化语境下的价值多元化和文化本土化提供理论的支持。通过对全球化与本土化关系的反复申辩，既充分尊重多元化与本土化，又申明对全球化共同价值追求的必要，于是文明对话便成为必然。文明对话为全球化与本土化的和谐互动保驾护航，也激励了本土文化与传统文明在面对各种全球性重大问题时作出积极的回应，儒家传统的人文精神即可为这种回应提供丰富的价值资源。 对话本质上是一种倾听的艺术。对话将生成一种双方都未曾料到的新视界。诸种文明之间的对话也是如此。文明对话首先预设了人类文明的多元性，它承认平等和差别，平等意味着彼此信任，差别意味着互相尊重。作者杜维明说：“对话一定不能被视为一种说服的开场白”。文明...(展开全部)

本书是作者17篇文章（包括一篇访谈）的汇集，这些文章并非一时之作，所以在形式上也不是一本有着系统构思的专著。但全书确实有着内在的关联：通过启蒙反思，消解人类中心主义的价值观，为全球化语境下的价值多元化和文化本土化提供理论的支持。通过对全球化与本土化关系的反复申辩，既充分尊重多元化与本土化，又申明对全球化共同价值追求的必要，于是文明对话便成为必然。文明对话为全球化与本土化的和谐互动保驾护航，也激励了本土文化与传统文明在面对各种全球性重大问题时作出积极的回应，儒家传统的人文精神即可为这种回应提供丰富的价值资源。 对话本质上是一种倾听的艺术。对话将生成一种双方都未曾料到的新视界。诸种文明之间的对话也是如此。文明对话首先预设了人类文明的多元性，它承认平等和差别，平等意味着彼此信任，差别意味着互相尊重。作者杜维明说：“对话一定不能被视为一种说服的开场白”。文明...(展开全部)

《儒家传统与启蒙心态》主要内容：十七世纪中后期在西方掀起的启蒙运动翻天覆地地改变了人的生活状况和精神世界，从五四运动以来，整个中华民族的精神方向也被启蒙心态笼罩着。作为中华民族重要精神来源的儒家传统自那时起遭到了多方面的怀疑甚至否定。但现在，已经有越来越多的人开始意识到启蒙的缺失和这些缺失所造成的不良后果。儒家传统也就在此背景下，作为被启蒙的过分夸张的光芒所遮蔽的西方以外的文化价值重新进入了人们的视野。而在当今这全球化呼声日高、地球村概念越加真实的新世纪，现代新儒学运动的研究者杜维明等看出了儒家传统对于建立一个和谐的人类社会的积极的意义。在《儒家传统与启蒙心态》中，国内外多位著名学者对儒家传统的积极意义进行了多方面的鉴别阐释，他们从不同角度，就儒家传统如何能更好地促进新世纪人类社会和谐发展，谈了自己独到的见解。

本书是《海外中国哲学论丛》之一，包括了一下作者的论文： 1. 柯雄文：　道德与人性 / 2.　陶黎宝华：　超越程序主义：　从中国人的视角看作为政治美德的“诚” / 3.　塞尔曼：　古代中国“自得”的三种模式 / 4.　李承焕：　自由权利与儒家德性：　相反还是相成？ / 5.　纽彦：　儒家伦理与“生命控制时代” / 6.　陈心怡：　儒家“敬”的观念 / 7.　柯雄文：　能力、关怀与道德教育中个体楷模（君子）的角色 / 8.　奥伯丁：　哀的终结——对孔子悲悼颜渊的一个分析 / 9.　赖蕴慧：　《论语》中的“礼”：　道德能力培养与灵活性问题 / 10.　信广来：　《论语》中的仁与礼 / 11.　庄锦章：“仁”之践行 / 12.　陈素芬：　从“吃人”到予人权力：　《论语》所启发的平衡自由与共同体的尝试 / 13.　华力克：　孔子与康德：　敬的伦理学 / 14...(展开全部)