《李商隐诗笺释方法论:中国古典诠释学例说》包含：问题的导出与解决的企图、诗“意义”之构成、类格与笺释方法、诗“意义”之构成、诗“意义”之类格、笺释方法的主体性、随机性与整合性、李商隐诗传统笺释方法的省察、传统笺释方法之形成、演变与流别、传统笺释方法的形成与演变、传统笺释方法的流别、传统笺释方法之歧误、“知人论世”与“以意逆志”二种笺释方法的历史起点及其歧误等内容。

颜昆阳（1948年11月1日－），台湾嘉义县东石乡人，国立台湾师范大学国文研究所博士。曾任国立东华大学中国语文学系教授，兼人文社会科学学院院长，现任淡江大学中国语文学系教授。颜昆阳以写作散文为主，兼擅古典诗词、现行小说的创作，曾获联合报文学奖短篇小说佳作、中国时报文学奖散文优等、中兴文艺古典诗创作奖章、中国文艺奖章散文创作奖章。著作有《颜昆阳古典诗集》、散文集《秋风之外》、《小饭桶与小饭囚》及短篇小说集《龙欣之死》等。

《李商隐诗笺释方法论:中国古典诠释学例说》包含：问题的导出与解决的企图、诗“意义”之构成、类格与笺释方法、诗“意义”之构成、诗“意义”之类格、笺释方法的主体性、随机性与整合性、李商隐诗传统笺释方法的省察、传统笺释方法之形成、演变与流别、传统笺释方法的形成与演变、传统笺释方法的流别、传统笺释方法之歧误、“知人论世”与“以意逆志”二种笺释方法的历史起点及其歧误等内容。

清代的詩歌「箋釋學」非常興盛·唐代詩人別集之箋釋，以杜甫詩丶韓愈詩丶李賀詩丶李商隱詩最多。諸家箋釋，幾乎都以「詩史」、「比興」詩本質的基本假定，並以「知人論世」「以意逆志」方法學·顯示清初以來，詩歌箋釋有一同趨之潮流，並逐漸定型中國古典詮釋學中的一種特殊典範；其中李商隱詩之箋釋尤具典範性。本書即以李商隱詩之箋釋示例，全面而深入詮說及批判清初朱鶴以下，歷經馮浩以至民國張爾田等，凡三百餘年之箋釋學史，以考察其源與流别，辨析其方法之效用與歧誤而調適之。當有助於學者對清代詩歌「箋釋學」之明解，更進而可窺中國古典詮釋學之堂奧。

清代的詩歌「箋釋學」非常興盛·唐代詩人別集之箋釋，以杜甫詩丶韓愈詩丶李賀詩丶李商隱詩最多。諸家箋釋，幾乎都以「詩史」、「比興」詩本質的基本假定，並以「知人論世」「以意逆志」方法學·顯示清初以來，詩歌箋釋有一同趨之潮流，並逐漸定型中國古典詮釋學中的一種特殊典範；其中李商隱詩之箋釋尤具典範性。本書即以李商隱詩之箋釋示例，全面而深入詮說及批判清初朱鶴以下，歷經馮浩以至民國張爾田等，凡三百餘年之箋釋學史，以考察其源與流别，辨析其方法之效用與歧誤而調適之。當有助於學者對清代詩歌「箋釋學」之明解，更進而可窺中國古典詮釋學之堂奧。

法是一種極為複雜的研究對象，例如因牽涉「正當性」的問題而與哲學相關，因涉及文字理解須納入詮釋學的認知，因牽涉社會行為的規範而與社會學關係糾葛。無論如何，法的研究均應由法的特質出發，來確定法學的特徵、法學的方法及其思考方式。 本書作者選擇由薩維尼開始，追溯過去180年來法學方法的學術史，藉此貫串了法學方法的根本性問題：法的效力與關聯性，法的規範性與實存關聯性，立法、司法與學理對法之建構的參與。自薩維尼以來，法學方法受利益法學的洗禮，承認法規範及法律判斷均包含價值判斷，法規範的發現亦不僅是法律適用；因此，現代法學方法的課題即在於尋找使法之發現與包含其內之價值判斷客觀化的方法。本書堪稱此一努力的代表作之一。其一方面藉由歷史性的批判，清晰呈現法學方法紛雜的問題面貌，另一方面條理井然地說明作者對確定案件事實、尋找與適用法規範之方法所持的見解。藉本書之助，當可了...(展开全部)

《训诂方法论》是一部从科学方法的角度，总结传统训诂学的基本方法和应用原则的学术专著。本书介绍了训诂学的历史发展，指出了训诂方法的科学化在当代的作用，并就以形索义、因声求义、比较互证这三种主要的训诂方法的基本原理、要点进行阐发。作者清晰明确地总结了基本的训诂方法及其背后的科学原理，并以生动具体的实例，对运用这些训诂方法，在解决实际训诂问题中的作用进行说明。该书在当代训诂学领域有着深远的影响。

19世纪后半期，西方学界弥漫着“科学主义”思潮，所有学术都必须符合科学的要求才能为人所接受，故而史学的专业化开始提上日程。文艺复兴以来形成的语言考据学方法，经过尼布尔(Barthold Georg Niebuhr，1776-1831)、兰克(Leopold yon Ranke，1795-1886)等人的发展，形成了完备的治史程序。在史学专业化的驱动之下，这套方法被加以系统整理，编写成教材，以供大学历史系训练专业化史学工作者的需要。1889年，德国史家伯伦汉(Ernst Bernheim，1850-1942)率先撰写出版《史学方法论》(Lehrbuch der historischen Methode)。1897年法国实证派史家朗格诺瓦(C. V. Langlois，1863-1929)和瑟诺博司(Ch. Seignobos，1854-1942)亦合著...(展开全部)

史學方法論是訓練史學家的一門學問，舉凡史料的蒐集，史料的考證，史事的敘述，史事的解釋，科學方法、藝術想像的運用，客觀立場、忠實態度的維持，純真精神、恢弘胸襟的培養，淵博學識、豐富思想的涵育，皆在討論範圍之內。本書在此範圍內，以古今中外數千年的史學方法為藍本，謹慎立論，平情發揮、所涉及者，技術的方法以外，擴及史學理論與史學思想。如闕疑，懷疑，紀實，求真，是史學理論，應用在歷史研究上，便成為史學方法，如經世思想，和平思想，大同思想，人道思想，中外所常見的史學思想，與歷史著作的寫成，旦夕不能相離。本書免於雕蟲小技之譏，而自成一格，或在於此。

《训诂方法论》是一部从科学方法的角度，总结传统训诂学的基本方法和应用原则的学术专著。本书介绍了训诂学的历史发展，指出了训诂方法的科学化在当代的作用，并就以形索义、因声求义、比较互证这三种主要的训诂方法的基本原理、要点进行阐发。作者清晰明确地总结了基本的训诂方法及其背后的科学原理，并以生动具体的实例，对运用这些训诂方法，在解决实际训诂问题中的作用进行说明。该书在当代训诂学领域有着深远的影响。